“西藏具有最卓越的内在科学文明。”

——罗伯特·悲曼

对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿，尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就，但很少有展览主要关注创作这一艺术的原因及其初衷。John Huntington与Dina Bangdel于2003年秋-2004年春分别在美国洛杉矶美术馆与俄亥俄州美术馆策划举行一个以《密合轮荟供表演套装中的胜乐金刚坛场面具》为主题的大展以弥补这样的一个学术空白，同时出版了这本巨作——【密合轮荟供表演套装中的胜乐金刚坛场面具】！

现在呈现给大家的是第 18篇文章——《密合轮荟供表演套装中的胜乐金刚坛场面具》。因文字内容较多，所以我分成上、下 2部分发布。

密合轮荟供表演套装中的胜乐金刚坛场面具

约翰·C.亨廷顿，迪娜·邦德尔

尼泊尔

约19世纪

布和带颜料的纸浆

16个随从面具

高度: 7英寸(17.8厘米)宽度:8英寸(20.3厘米)

中央面具高度: 7.5英寸(19厘米)宽度:10英寸(25.4厘米)

私人收藏

胜乐金

尼瓦尔佛教的一个鲜为人知但很重要的仪式特征就是荟供，“密合轮”1。这个盛宴在胜乐金刚与经刚亥母的主要启蒙或法会（pujas）期间表演。荟供通常非常昂贵，在受启蒙着中间表演，最近的精心设计的荟供在1982年举行2，祭司和俗人清楚了解本次供奉的可能性和巨大的业力。必须要知道这不是公开的集会，因为所有在场的人都必须已经接受了胜乐金刚的启蒙。荟供讲按照当地传统中描述的具体法会仪轨来进行。

经文总是先召唤胜乐金刚，一些经文比较具体，召唤胜乐金刚的Padmanritteshvara形态。这个名字在胜乐金刚方法论的两个语境中能找到。其中一个语境中，他是守护神之一，表现的是胜者阿弥陀佛的佛部库拉（kula）(见目录70)。在另一个语境中，他是胜乐金刚的本体，即“莲花派的舞王”，常被称为PadmanritteshvaraLokeshvara，也是观世音菩萨的化身3。

图1. 胜乐金刚的一面

位于桑蒂普尔的前厅南墙上方，

斯旺那布寺,约19世纪中晚期

这种形态的巨大画像在桑蒂普尔的前厅南墙上方，由尼泊尔胜乐金刚/金刚亥母的四个女瑜伽修行者(图1)相伴。胜乐金刚的这一独特形式致力于舞蹈，这种事实明确强调修行中表演的重要性。

在仪轨经文中，荟供包括行部吉塔(charya gita)、“密宗(Tantric)教士之歌”、行部舞蹈(charyanritya)、音乐和手印表演。经文说明高级大师主持胜乐金刚与金刚亥母的仪式舞蹈，并表演各种神灵的咒语。过程需要几天,包括表演胜乐金刚冥想中的具体细节。

在密宗佛教方法论中，跳舞的大师正在认知并消除自己与神的区别。正如在之前的作品中所展示的，密宗冥想中的神经常以动态和跳舞的姿势被描绘出来。通过表演舞蹈，大师为自己和观众展现了他作为神的身份。通过表演进入冥想,从而使现实身份具体化,这对于二级参与者和观众来说有意义，这个盛宴实际上是在神的存在下进行的,使他们进一步达到状态。

这16张面具构成了胜乐金刚坛场神明的核心套件。

胜乐金刚的面具分两个部分:

三面的前面部分(la)，一个小型红色的背板(1b)，从而构成神明的四张脸。

东边是蓝色的，南边是黄色的，西边是红色的，北边是绿色的。

金刚亥母的红色面具(2)上方有一头小母猪的头，在右耳上方。

她被描绘成一张愤怒的脸，露出尖牙，戴着她特有的五头骨宝冠。

下一个系列神像属于极乐之轮（Mahasukha Chakra）的四个瑜伽修行者，每个面具上都绘有神灵的特定颜色。这些女神的形象特征是，她们长着三只眼睛，露出牙齿，头戴宝冠。与它们在坛场中的位置相一致，这些面具代表着

(3)蓝色的东方空行母，象征着身体的正念;

(4)绿色的北方喇嘛，象征的感觉念力;

(5)红色的西方莲花空行母，象征着对自然的正念;

(6)黄色的南方宝生空行母，象征思想的正念。

除了两位神明的胜乐金刚身体、言语和思维脉轮(15,16)，其他的都消失了。然而这两个神的存在表明其余的神可能曾经在一起。下一组是承诺(samaya)轮中动物面的守卫空行母。

这些是:

东门(7):Kakasya,“乌鸦脸”，蓝色的乌鸦脸,代表正确的身体行动;

北门(8):Ulukasya，“猫头鹰脸”，绿色的猫头鹰脸，象征着正确的生活;

西门(9):Shvanasya“狗脸”，红色的狗脸，象征着正确的努力;

南门(10):Shukarasya，“母猪脸”，黄色的母猪脸，象征着正念。

下面是坛场双色神的面具。它们分别是:

东南(11):Yamadahi、“燃烧的阎罗王”、右边蓝色、左边黄色，象征着之前从未出现的善良品质得以产生;

西南(12):Yamaduti，“阎罗王的使者，右边黄色，左边红色，象征已有美德的产生;

西北角(13):Yamadamshtri，“刺痛阎罗王”，右边红色，左边绿色，象征着已有的非美德品质得以消除;

东北(14):Yamamathani，“毁灭阎罗王”，右边绿色，左边蓝色，象征着对尚未出现的非美德品质的回避。

这些神灵的名字都与战胜阎罗王有关。更重要的是,他们都是开悟的37个派别的象征方面,开悟即胜乐金刚密宗的最根本的、古老的思想。

受这种19世纪的卓越品质面具套装启发,在尼瓦尔社区产生了制作面具的传统，至今仍在继续。印度教和佛教的内瓦尔信徒都有舞蹈、戏剧和表演仪式，这是每年仪式上的重要组成部分，过去几百年很重要，现在很重要。

约翰·C. 亨廷顿 迪娜·邦德尔

更多阅读：

《胜乐金刚与金刚亥母》

《金刚和犍稚》

《佛说大乘菩萨譬喻论》

《那洛巴尊者像(Naropa)》

《“诸佛之母”: 般若到彼岸》

《修炼成佛的目标-开悟的象征:五方佛》

《色究竟天的大日如来》

《佛教宇宙观：观想成佛的环境—须弥山》

《极乐之轮:佛教冥想艺术--之序》

《极乐之轮:佛教冥想艺术》