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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年, 许多坦克排在军队队伍的后面。他们是美国人制造的,被解放军缴获。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党

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    1949年,学生反对黑市的示威游

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,学生反对黑市的示威游行。游行队伍经过上海外滩。在他们身后,是中国最大的金融机构宋氏银行(Soong Bank)的摩天大楼。 1948年至1949年,布

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,学生们在游行队伍中跳秧歌。它是一种北方春天的舞蹈,农民在播种的时候唱歌跳舞。秧歌被军队所采用,并被部队携带到所有的兵营。它

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,美国新教大学的学生在南京人民游行队伍中。一面旗帜上写着,人民军队不久将占领国民党临时首都广州。 1948年至1949年,布列松在中国行

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,在上海,商界及政界领袖都到英国领事馆报到。所有大国的代表都出现在上海这个非常国际化的城市。商人们想知道他们的未来会怎样。

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年 ,上海,携带着零用钱上下班的富人。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,首批进城的解放军士兵席地休息,旁边挤满了围观的市民。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,国民党撤退后,由志愿者组建的警察部队! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,国民党统治的最后日子里,学生们张贴的宣传单。上面写着他们对国民党全军覆没、没收蒋介石钱财、粉碎蒋介石阴谋的看法 1

  • 1949年,南京学生举着横幅“

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,在国家图书馆入口处,南京学生举着横幅欢迎人民解放军! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,

  • 1949南京撤退的士兵川流不

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,南京撤退的士兵川流不息,他们每个人都在朝南走! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,南京火车站, 火车站里满是逃难的农民,他们躺在地上,已经好几天没有火车了! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是

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    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,带着家人和财产逃亡的军官,他们背后是数千内战难民的临时住处。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在

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  • 1949年,朝圣者来到岳飞庙

    1949年,朝圣者来到岳飞庙,向两

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

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    1948年北平城内集结的军队-布列

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    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

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    1949年4月,南京,采集莲藕的乡下

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月,北平,太庙晨

    1948年12月,北平,太庙晨练者

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

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    1949年拍摄的曾经伺候慈禧太后

    节选自布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

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    布列松以决定性瞬间之眼穿行

    对世界上的大多数摄影师们来说, 布列松就是一道槛。 似乎只有读懂了他的作品, 才能一窥摄影的究竟。 1964 Henri Cartier-Bresson by Ara Gler 亨利.卡蒂埃-布列松(HENRI CARTIER-BRESSON)是享

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    吉祥天母(藏文:帕登拉嫫)(全

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 时轮金刚三昧耶曼荼罗 —

    时轮金刚三昧耶曼荼罗 —《极

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

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    持嘎巴拉骷髅碗大殊胜嘿噜嘎

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

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    持莲花座大殊胜嘿噜嘎和忿怒

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 密集金刚坛场中的胜者佛

    密集金刚坛场中的胜者佛、金

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

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    一髻佛母(曼荼罗坛城唐卡)—《

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 金刚亥母像(那洛空行母

    金刚亥母像(那洛空行母,那

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

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    胜乐金刚/金刚亥母观想手印的

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

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    天杖(全)—《极乐之轮:佛教冥

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 天 杖 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 中国西藏 约15世纪初 铁镶银 高度:17.375英寸 AnnaMaria Rossi和Fabio Rossi藏品,伦敦 这种形状像床腿的天杖在古

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    内雕真言铜鎏金嘎巴拉碗

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 六佛坛城(全)—《极乐之轮

    六佛坛城

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 六 佛 坛 城 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏中西部地区(后藏) 尼瓦尔巴利画派藏族艺术家 约17世纪 以不透明水彩绘于棉布之上 高:

  • 白身胜乐金刚(全)—《极乐

    白身胜乐金刚

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 蓝身胜乐金刚/红身金刚亥

    蓝身胜乐金刚/红身金刚亥母俱

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 蓝身胜乐金刚/红身金刚亥母俱生大乐双运像 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 卫藏(西藏中部地区) 1075年至1125年 以水彩绘于不透明棉

  • 胜乐金刚的六十四形态的

    胜乐金刚的六十四形态的仪轨

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 胜乐金刚与金刚亥母 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 约19世纪 纸上的不透明水彩画 高度:34+1/4英寸,宽度:29+3/4英寸 私人收藏 嘿鲁噶(

  • 密合轮荟供表演套装中的

    密合轮荟供表演套装中的胜乐

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 胜乐金刚与金刚亥母(全

    胜乐金刚与金刚亥母

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 胜乐金刚与金刚亥母 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏的尼瓦尔画家 约15世纪 不透明水彩棉布 高度:54英寸,宽度:45英寸 洛杉矶县艺术博物馆

  • 金刚和犍稚(全)—《极乐之

    金刚和犍稚

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 金刚萨埵与其明妃(全)—《

    金刚萨埵与其明妃

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 金刚萨埵与其明妃 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 11世纪下半叶 不透明水彩棉花 高度:23+1/2英寸(59.7厘

  • 红观世音菩萨-斯里斯提坎

    红观世音菩萨-斯里斯提坎塔

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 红观世音菩萨-斯里斯提坎塔 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 画家:曼卡机(Mankaji)喇嘛 尼泊尔 1995年到1996年 不透明水彩棉

  • 宗喀巴大师的庇护界(<

    宗喀巴大师的庇护界(<喇嘛曲巴

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 宗喀巴大师的庇护界喇嘛曲巴 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 约19世纪末期或20世纪初 不透明水彩棉布 整体高度:68英寸

  • 萨迦班智达(全)—《极乐之

    萨迦班智达

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 萨 迦 班 智 达 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 约17世纪 以不透明水彩绘于棉布之上 高:34.25英寸(87厘米),宽:27.

  • 佛说大乘菩萨譬喻论(全

    佛说大乘菩萨譬喻论

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 佛说大乘菩萨譬喻论 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 769(1648年),具体日期不详。 棉布不透明水彩,高度:43+1/8英寸;宽度:32+1/2英寸

  • 那洛巴尊者像(Naropa)(全)—

    那洛巴尊者像(Naropa)

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 那 洛 巴 尊 者 像 (Naropa) 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏中部或东部 约15世纪或16世纪 镀金铜合金浇筑,绘以颜料,饰以

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    “诸佛之母”: 般若到彼岸(全

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 诸佛之母: 般若到彼岸 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 《般若到彼岸》(般若经)的文学作品帮助开启了大乘佛教运动,它引入

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    拉克夏(Laksha)寺庙献祭(

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 拉克夏(Laksha)寺庙献祭 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 雕刻与标注日期为N.S.929(1809年) 高度: 38英寸(96.5cm), 宽度:

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    宝生如来

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 宝 生 如 来 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏的尼瓦尔画家, 约12世纪前30年 不透明的棉布镶金水彩画 高度:16+ 1/8英寸(41厘

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    色究竟天的大日如来

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 色究竟天的大日如来 迪娜邦德尔,约翰C. 亨廷顿 西藏 大约18世纪 棉布上的不透明水彩画 高:40英寸(101.6cm)宽26英寸(

  • 修炼成佛的目标-开悟的象

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    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 修炼成佛的目标:开悟的象征 开悟的象征:五方佛 艾米M利文斯顿 虽然从定义上说,开悟超越了概念理解,只能经过体验获

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    摩诃菩提寺的模型

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术

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    佛教宇宙观:观想成佛的环境

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 佛教宇宙观:冥想 成佛 的环境 须弥山 迪娜邦德尔,约翰C. 亨廷顿 佛教的证悟和成佛发生在神圣的观想空间,称为默鲁山

  • 【极乐之轮:佛教冥想艺术

    【极乐之轮:佛教冥想艺术】之

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 罗伯特悲曼是印度藏传佛教教授杰宗喀巴,哥伦比亚大学博士,美国西藏之家会长。他的《藏传佛教基本原理》( Essentia

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    【极乐之轮:佛教冥想艺术】

    近代以来,遥远而神秘的喜马拉雅地区吸引着无数探险家的目光,藏传佛教艺术更是受到众多艺术家、藏家和研究者的青睐。在这片神圣的土地上,产生了精美的佛像、壁画、唐卡、泥

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    Sarvavid Vairocana无所不知的佛陀是佛教的重要人物,是启蒙的化身和释迦牟尼佛的更高表现,释迦牟尼是我们世界和时代的佛陀。全知佛也被视为宇宙维度的佛陀,与神秘佛教的出现密切

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    百年前从一位僧侣的寮房墙上

    这是我很喜欢的一本图录,因为它带我走进了一个全新的世界,虽然很遗憾不能看到书中介绍的画作的真迹,仅能从图册中了解这些于2014年10月3日至4月13日在纽约鲁宾艺术博物馆展出的

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    Leaf 14—世界上最神秘的宗教指

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  • Leaf 17—世界上最神秘的宗

    Leaf 17—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 11—世界上最神秘的宗

    Leaf 11—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 8—世界上最神秘的宗

    Leaf 8—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

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  • Leaf 7—《修炼成佛的绝密

    Leaf 7—《修炼成佛的绝密之路

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  • Leaf 6—《修炼成佛的绝密

    Leaf 6—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 5—《修炼成佛的绝密

    Leaf 5—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 3—《修炼成佛的绝密

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    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

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    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

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    世界上最神秘宗教的指导书-

    这个高速发展的社会,快节奏的生活,各种物质的诱惑,高考、就业、购房,等等种种压力让我们感到疲惫,难以喘息,也让我们感到迷茫。而在这个冷漠和焦虑的社会,人们对佛教尤

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    闪耀了1000年的佛光,却100年前

    在这条沟谷的尽头,峭壁之上突然露出寺院的飞檐,传来佛号声声。一声佛号,荡尽世间凡尘。瞬间,灵魂即被升华了,未入佛寺,已归菩提。

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    这是一幅被收藏于被收藏于英国博物馆的“维吾尔佛教艺术中的瑰宝”石窟壁画, 这是来自世界佛教石窟艺术的四支代表之一的高昌石窟中建造于6世纪的柏孜克里克石窟群(千佛群石

  • 100年前,一位英国摄影家用

    100年前,一位英国摄影家用"画意

    唐纳德·曼尼则是用他的镜头和艺术才华给我们展示了一位心怀善良的艺术家所看到中华大地的瑰丽和中华儿女的坚强不屈及积极乐观的生活态度。

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    祭祀结束时 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

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  • 闲暇时光-唐纳德·曼尼《

    闲暇时光

    闲暇时光 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 寺庙广场中-唐纳德·曼尼

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    寺庙广场中 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 桂林四湖边的连理枝-唐纳

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    桂林四湖边的连理枝 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 对联字画摊-唐纳德·曼尼

    对联字画摊

    对联字画摊 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 被遗忘的中国山水风光,

    被遗忘的中国山水风光,被它

    《CHINA BY LAND & WATER》 《中国山水写真》1920年代 ——唐纳德·曼尼 此书为活页绳装,纸质软面;照片印刷在影写纸上再手工粘贴入书。此影集为1920年代由屈臣氏

  • 挑着竹扁担的人-唐纳德·

    挑着竹扁担的人

    挑着竹扁担的人 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 董家口港停锚的湖面-唐纳

    董家口港停锚的湖面

    董家口港停锚的湖面(山东) 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 西湖一角-唐纳德·曼尼《

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    西湖一角 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

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    钱币兑换

    钱币兑换 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

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    黄埔江上的黄昏

    黄埔江上的黄昏 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 古典湿版摄影工艺+照相凹

    古典湿版摄影工艺+照相凹版印

    让我们可以作为中国文人画意摄影的参照物,去感受东西方摄影文化的差异。

  • 走向朦胧的蓝色山脉-唐纳

    走向朦胧的蓝色山脉

    “Towards the dim blue hills” 走向朦胧的蓝色山脉 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 溪流顺着上海卢比肯路流

    溪流顺着上海卢比肯路流向何

    “Where the creek flows by the Rubicon Road-Shanghai ” 溪流顺着上海卢比肯路流向何处 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 茶点之后-唐纳德·曼尼《

    茶点之后

    “The end of the meal” 茶点之后 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 胡同里的孩子-唐纳德·曼

    胡同里的孩子

    “Child of the Alley” 胡同里的孩子 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 村中广场-唐纳德·曼尼《

    村中广场

    “In the village Square” 村中广场 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 太阳在薄雾中升起-唐纳德

    太阳在薄雾中升起

    “Ere the mist altigther yield to the Sun” 太阳在薄雾中升起 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 集镇买竹篮-唐纳德·曼尼

    集镇买竹篮

    At the basket fair 集镇买竹篮 唐纳德曼尼《中国风景画》1920年代 此书为活页绳装,纸质软面;照片印刷在影写纸上再手工粘贴入书。此影集为1920年代由屈臣氏大药房制作出版,收录了大

  • 河滨撸船,江苏松江-唐纳德

    河滨撸船

    "Watergate-sungkiang’" 河滨撸船-江苏松江 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 朝圣者的归来-唐纳德·曼

    朝圣者的归来

    "The Pilgrim‘s Return’" 朝圣者的归来 唐纳德·曼尼 《中国风景画》1920年代

  • 渔船撑起白帆顺流而下,

    渔船撑起白帆顺流而下,在碧

    "The white sails taper down the stream" 渔船撑起白帆顺流而下,在碧波上渐行渐远 唐纳德·曼尼 《中国风景画》1920年代

  • “遗失的民国风光摄影大

    “遗失的民国风光摄影大师”

    “遗失的民国风光摄影大师”所留下的1920年左右的苏杭民俗风景

  • 摄影不止是“最真实地记

    摄影不止是“最真实地记录自

    ,印心视界,般若心行,郎静山,,般若心行,1930年,民国时期

  • 晓汲清江,1934——郎静山欧

    晓汲清江,1934

    “RICERSIDE SPRING” “晓汲清江” 1934 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 被公认为中国第一幅被公

    假寐,1928

    “MEDITATION” "假寐" 1928 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 晨鸡催不起,1975——郎静山

    晨鸡催不起,1975

    “COOK-A-DOODLE-DOO” “晨鸡催不起” 1975 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 古阁重峦,1936——郎静山欧

    古阁重峦,1936

    “OLD PAVILLON” "古阁重峦" 1936 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 晓风残月,1945——郎静山欧

    晓风残月,1945

    “SPRING FANTASIA” “晓风残月” 1945 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 月明好停舟,1959——郎静山

    月明好停舟,1959

    ANCHORED AT SHINING MOON 月明好停舟 1959 此幅作品为郎静山船景系列的代表作之一,静山先生在暗房中特意把照片背景的景色剔除,只留下小舟、船夫、孤月,从而形成了一幅十分静谧、寂寥

  • 三山半落青天外,1987——郎

    三山半落青天外,1987

    “ABOVE CLOUD PEAKS” “ 三山半落青天外” 1987 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 雾中仙塔,1969——郎静山欧

    雾中仙塔,1969

    “PAGODA IN FOG” “ 雾中仙塔” 1969 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 风平江船渡,1962——郎静山

    风平江船渡,1962

    “THE FERRY” “ 风平江船渡” 1962 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 清晨胧月,1960——郎静山欧

    清晨胧月,1960

    “THE MORNING MOON” “ 清晨胧月” 1933 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 临流独坐,1933——郎静山欧

    临流独坐,1933

    “MUSIC OF THE FALL” “ 临流独坐” 1933 民国书画大家吴湖帆与民国一代摄影师郎静山的友谊明证 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 山边沙滩,1938年——郎静山

    山边沙滩,1938年

    “HILLSIDE BEACH” “山边沙滩” 1938 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 中国式大学,1972年——郎静

    中国式大学,1972年

    “UNIVERCITY OF CHINESE CULTURE” “中国式大学” 1972 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 郊游——郎静山欧洲摄影

    郊游,1958

    “郊游”,1958 醉漾轻舟,信流引到花深处

  • 渔港,1985——郎静山欧洲摄

    渔港,1985

    “ACHORED IN GERGE” “渔港” 1985 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 冬季森林,1934——郎静山欧

    冬季森林,1934

    “WINTER FOREST” “冬季森林” 1934

  • 松鹤长春,1958——郎静山欧

    松鹤长春,1958

    《松鹤长春》,共用4底合成,仙鹤是1910年在上海一家花园拍摄的; 左上角的山坡于1911年摄于苏州; 山峰则是黄山的天都峰,摄于1933年; 松树于1934年摄于北京。 这4个部分直到19

  • 森林之鹿,1956——郎静山欧

    森林之鹿,1956

    森林之鹿 1956,这幅黑白影调中的鹿,如一篇素描的爱情寓言,让人怦然心动。

  • 《STORY BOOKS》故事书——《

    《STORY BOOKS》故事书

    《STORY BOOKS》——故事书,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 从西湖看杭州——《美在

    从西湖看杭州

    《HANG CHOU FROM THE LAKE》——从西湖看杭州,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平的汉白玉浮雕壁画—

    北平的汉白玉浮雕壁画

    北平汉白玉浮雕壁画,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 福州中式帆船——《美在

    福州中式帆船

    福州中式帆船,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平钟楼和鼓楼——《美

    北平钟楼和鼓楼

    北平钟楼和鼓楼,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 同伴们——《美在其中》

    同伴们

    同伴们,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 汉白玉台阶——《美在其

    汉白玉台阶

    汉白玉台阶,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 天国的微笑——《美在其

    天国的微笑

    天国的微笑,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 顺江行驶—— 《美在其中

    顺江行驶

    顺江行驶,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 停锚中壮观的中式平底帆

    停锚中壮观的中式平底帆船

    停锚中壮观的中式平底帆船,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 古稀之年—— 《美在其中

    古稀之年

    古稀之年,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平黄寺入口门楼—— 《

    北平黄寺入口门楼

    北平黄寺入口门楼,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代的老北平,并于1932年在上海展览馆展出,展览名称为《美在其中》。

  • 朝圣者的祈祷——《美在

    朝圣者的祈祷

    朝圣者的祈祷,第27届法国国际(巴黎)艺术品摄影展展品,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 一个有人文关怀精神的西

    嘉华露《美在其中》封面

    记得南无哀说:“对于中国,摄影,首先是一个政治问题。”那么对于1930年前后的中国,这位西方摄影师是如何走遍全国?眼中的美又在哪里?他的镜头下所展现的世界又是如何走进

  • 胡适:觇国之道要 在求了解

    胡适做序《美在其中》

    1934年,胡适为嘉华露《美在其中》摄影集题词,全文如下: 觇国之道要在求了解,见怪不足怪,见可鄙薄亦不必嘲讽,要认清这都是供我们了解的资料。嘉华露君此册不但可助我们了解自己

  • 他用了一生的时间, 只做

    他用了一生的时间, 只做了一

    他用了一生的时间, 只做了一件事!他是一代摄影艺术开创者,享誉世界的郎静山!

  • 山野庙宇——《美在其中

    山野庙宇

    山野庙宇,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 盛花时节——《美在其中

    盛花时节

    盛花时节,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。