• 我为颠覆而生:曼雷---第

    曼雷--第83张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第83张 经典作品 83. Lee Miller . 1930

  • 【大师作】超现实主义摄

    【大师作】超现实主义摄影先

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 摄影师和摄影艺术家是不同的。 前者大多是对美好事物的记录,而后者是记录生活的本质并且进

  • 曼雷--第155张经典作品

    曼雷--第155张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第155张 经典作品 155, Portrait of a poet(Juiet) 1954

  • 曼雷--第151张经典作品

    曼雷--第151张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第151张 经典作品 151, Mrs.Levy 1944

  • 曼雷--第148张经典作品

    曼雷--第148张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第148张 经典作品 148. Enough Rope 1944

  • 曼雷--第139张经典作品

    曼雷--第139张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第139张 经典作品 139. Spce Writings 1936

  • 曼雷--第137张经典作品

    曼雷--第137张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第137张 经典作品 137. Male Nude-Solarization 1933

  • 曼雷--第134张经典作品

    曼雷--第134张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第134张 经典作品 126. Self-Portrait 1934

  • 曼雷--第126张经典作品

    曼雷--第126张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第126张 经典作品 126. Eva 1932

  • 曼雷--第124张经典作品

    曼雷--第124张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第124张 经典作品 124. Faces 1932

  • 曼雷--第117张经典作品

    曼雷--第117张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第117张 经典作品 117. Nude ca1931

  • 曼雷--第113张经典作品

    曼雷--第113张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第113张 经典作品 113. Solarization 1931

  • 曼雷--第111张经典作品

    曼雷--第111张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第111张 经典作品 111. Hand 1931

  • 曼雷--第107张经典作品

    曼雷--第107张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第107张 经典作品 107. Solarization 1931

  • 曼雷--第101张经典作品

    曼雷--第101张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第101张 经典作品 101.Face . 1930

  • 曼雷--第99张经典作品

    曼雷--第99张经典作品

    曼雷--第99张经典作品

  • 我为颠覆而生:曼雷--第7

    曼雷--第74张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第74张 经典作品 74. Face ca. 1928 长按识别二维码 关注: 般若心行

  • 我为颠覆而生:曼雷--第6

    曼雷--第67张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第67张 经典作品 67. Rayograph ca. 1927

  • 我为颠覆而生:曼雷--第5

    曼雷--第55张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第55张 经典作品 55. Rayograph ca. 1925

  • 我为颠覆而生:曼雷--第5

    曼雷--第52张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第52张 经典作品 52. Rayograph ca. 1925

  • 我为颠覆而生:曼雷--第4

    曼雷--第42张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第42张 经典作品 42.Le Violon dIngres,1924

  • 我为颠覆而生:曼雷--第2

    曼雷--第21张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第21张 经典作品 20. Rayograph 1922

  • 我为颠覆而生:曼雷--第2

    曼雷--第20张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第20张 经典作品 20.Rayograph 1922

  • 我为颠覆而生:曼雷--第1

    曼雷--第16张经典作品

    与其拍摄一个东西,不如拍摄一个意念; 与其拍摄一个意念,不如拍摄一个幻梦。 曼雷 曼雷画册中的第16张 经典作品 【特里斯坦扎拉的肖像】 16. TristanTzara 1921

  • 曼雷:我为颠覆而生--当代

    曼雷:我为颠覆而生--当代摄影

    虽然我喜欢收藏摄影作品和画册,但是无意成为一个专业收藏家,而是因为她们的思想、意境或者构图、色彩、编辑等某一点触动了我,这些大师有我可以学习的地方,让我看到自己还

  • 穿越晚清民国,重温东南

    穿越晚清民国,重温东南佛国

    浙江省位于中国东南部,佛教文化源远流长,自东晋起即有寺庙建造的记载,南朝时佛教盛行,梁武帝萧衍更是奉之为国教。到了五代十国时期,吴越国王钱鏐以杭州立国,推广佛教,

  • 这些100年前的老照片从另

    这些100年前的老照片从另一个

    德国建筑师恩施特柏石曼在1906--1909年间,穿越了中国12个省,行程数万里,拍摄数千张反映各地宗教建筑和民俗风情的珍贵照片。而我有幸能收藏到本德文版的《中国建筑与景观》,其

  • 上海龙华塔--1926年《中国

    上海龙华塔

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是上海龙华塔 ,又称报恩塔

  • 江苏省苏州戒幢寺的四面

    江苏省苏州戒幢寺的四面千手

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是1906-1909年间恩斯特・柏施曼

  • 浙江省杭州府西湖岸边-

    浙江省杭州府西湖岸边

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 1908年的西湖岸边 。 图左

  • 浙江杭州府灵隐寺内的理

    浙江杭州府灵隐寺内的理公塔

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 1908年, 杭州灵隐寺内的理

  • 杭州府圣音寺石塔--1926年

    杭州府圣音寺石塔

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 位于孤山圣因寺内的十八

  • 浙江省宁波天童寺住持-

    浙江省宁波天童寺住持

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像很 可能 是于浙江省宁波市天

  • 浙江省普陀山法雨寺内一

    浙江省普陀山法雨寺内一个祭

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像的备注是 浙江省普陀山法雨

  • 浙江海宁县钱塘江大潮-

    浙江海宁县钱塘江大潮

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是浙江省海宁州钱塘江大潮。

  • 浙江普陀山通往法雨寺的

    浙江普陀山通往法雨寺的桥

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 舟山普陀山法雨寺前的桥

  • 浙江普陀山法雨寺孝子坛

    浙江普陀山法雨寺孝子坛石刻

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 浙江普陀山法雨寺孝子坛

  • 浙江普陀山法雨寺着白底

    浙江普陀山法雨寺着白底青竹

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 浙江普陀山法雨寺白底青

  • 辉煌了300年的热河在100年

    辉煌了300年的热河在100年前是

    热河之名,起源于水 。 热河,名称来源自蒙语哈伦告卢,意思是热的河流,流经承德市的武烈河,上中游有温泉注入,故而冬日非严寒而不封冻。 冬日清晨,水汽遇寒冷空气而凝结成

  • 100年前德国人拍摄的北京

    100年前德国人拍摄的北京

    作为曾经的天子皇城,紫禁城坐落之所--老北京,曾经遍布极具特色的古建筑,可谓每走一步都能踩到文物,其中非常多著名的古建筑令人赞叹,可惜今人对他们的容貌已知之甚少了。

  • 民国山东老建筑及泰山老

    民国山东老建筑及泰山老照片

    山东因居太行山以东而得名。 山东是儒家文化发源地,儒家思想的创立人孔子、孟子,以及墨家思想的创始人墨子、和文化的创始人柳下惠、军事家吴起等,均出生于鲁国。 山东自古

  • “中国古代建筑博物馆”

    “中国古代建筑博物馆”之山

    山西 是我国现存 各类古建筑最多 的省份,共计4万余处,上迄唐代,下至民国,构成了我国建筑史上 品质超群、蔚为壮观的标本体系 ,享有 中国古代建筑博物馆 之美誉。 上世纪30年

  • 有2000多年历史的世界文化

    有2000多年历史的世界文化遗产

    有2000多年历史的世界文化遗产都江堰古建筑群在100年间有多少变化? --1926年《中国的建筑与景观》都江堰合集 都江堰位于四川省成都市都江堰市城西,坐落在成都平原西部的岷江上,

  • 百年前的老照片:感受民国

    百年前的老照片:感受民国时期

    1932年,梁思成开始和营造学社的同仁一起开启对明清以前古建筑实例的考察和测绘。最遗憾的便是只看到寥寥几处明代建筑。彼时,梁思成和营造学社同仁都认为,经过明末张献忠之乱

  • 清朝末期,两广地区这些古

    清朝末期,两广地区这些古朴又

    可能我们一开始并不在乎它的存在,因为它就是我们日常生活的一部分,可是因为有了另一可能我们一开始并不在乎它的存在,因为它就是我们日常生活的一部分,可是因为有了另一个

  • 古城遗韵——100年前的湖

    古城遗韵——100年前的湖北湖

    百川归海,原不分湘水汉水 惟楚有才,何须辨湖北湖南 从古至今,湖北湖南都是山山水水连在一起,不论是湖北宜昌,还是湖南岳阳,都是有着2000多年悠久历史的文化名城。 1906-190

  • 浙江省杭州市近郊的西湖

    浙江省杭州市近郊的西湖

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 杭州西湖俯瞰 ,图右的佛

  • 上海银饰店--1926年《中国

    上海银饰店

    图中影像标注为上海的一家银饰店,它是上海的一家非常知名的银号——宝成银号。

  • 福建省福州港口--1926年《

    福建省福州港口

    图中影像为福建省福州港口,左侧为鼓山。

  • 福建省福州鼓山涌泉寺藏

    福建省福州鼓山涌泉寺藏经堂

    图中影像为福建省福州鼓山涌泉寺藏经堂内的卧佛。

  • 福建省福州墓地(三)--192

    福建省福州墓地(三)

    图中影像为福建省福州墓地(三)。墓地规模宏大。

  • 福建省福州墓地--1926年《

    福建省福州墓地

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中福建省福州墓地之一。墓地规模宏

  • 福建省福州某贵族墓地-

    福建省福州某贵族墓地

    图中福建省福州某贵族墓地。墓地规模宏大,大门前有精美石雕。

  • 广州北部的无数墓地,村庄

    广州北部的无数墓地,村庄,平原

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像能看出广州北部的山岭丘陵上

  • 广州北部山上的观音塔和

    广州北部山上的观音塔和村前

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中影像是 广州越秀山上的观音庙 ,

  • 广州海幢寺白塔--1926年《

    广州海幢寺白塔

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 白塔 ,也称舍利塔,或称 阿育王塔

  • 广州礼拜寺内部--1926年《

    广州礼拜寺内部

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中是广州礼拜寺,即为怀圣寺,又称

  • 广东省广州药神庙面街的

    广东省广州药神庙面街的山墙

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中是广东省广州药神庙面街的山墙,

  • 广西梧州,青铜香炉--1926年

    广西梧州,青铜香炉

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 此图片中的青铜香炉已经无从考证。但

  • 广西梧州府的牌坊和隐约

    广西梧州府的牌坊和隐约可见

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 梧州自从秦始皇统一中国设立郡县制之

  • 广西桂林山水风光--1926年

    广西桂林山水风光

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 桂林山水风景名胜区,位于中国广西壮

  • 广西省桂林府舍利古塔-

    广西省桂林府舍利古塔

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 桂林市舍利塔位于原来的开元寺遗址内

  • 广西省田间道路和牌坊-

    广西省田间道路和牌坊

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中建筑为当时伯施曼先生于 1908年

  • 广西省路旁墓地--1926年《

    广西省路旁墓地

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏施曼的《中国的建筑与景观》 图中建筑为当时伯施曼先生于 1908年

  • 湖南省 醴陵县 某家祠堂和

    湖南省 醴陵县 某家祠堂和县城

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏石曼的《中国的建筑与景观》 图中的建筑便是当时的家族祠堂还有文

  • 湖南省衡州府湘江和寺庙

    湖南省衡州府湘江和寺庙

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 此图来源于本人收藏之恩斯特・柏石曼的《中国的建筑与景观》 衡州是衡阳的古称,历史上曾有衡州府

  • 湖南省醴陵县祠堂入口-

    湖南省醴陵县祠堂入口

    摄影与建筑都是一种凝固的艺术! 中国建筑 是中华民族几千年凝练下来的审美! 醴陵先农坛又名神农殿,初创于清雍正五年(1727),籍田为天子、诸侯和地方政府征用劳役耕种的国有

  • 湖南省长沙府陈家祠堂正

    湖南省长沙府陈家祠堂正院的

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 自贡 山西会馆的庭院--1

    自贡 山西会馆的庭院

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 湖北宜昌府灵宫殿--1926年

    湖北宜昌府灵宫殿

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 湖北宜昌府龙王洞洞口-

    湖北宜昌府龙王洞洞口

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 湖北宜昌笔架山对面的龙

    湖北宜昌笔架山对面的龙王洞

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省杨子江 风箱口峡谷

    四川省杨子江 风箱口峡谷景观

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川万县张飞庙戏台--19

    四川万县张飞庙戏台

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川万县杨子江边的张飞

    四川万县杨子江边的张飞庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省万县文庙前院的池

    四川省万县文庙前院的池塘和

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省玉印山杨子江石宝

    四川省玉印山杨子江石宝寨

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省禹王宫入口,嵌瓷装

    四川省禹王宫入口,嵌瓷装饰

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 重庆府 嵌瓷装饰的

    四川省 重庆府 嵌瓷装饰的民宅

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 自流井 盐井生产区

    四川省 自流井 盐井生产区河上

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川庐州-自留井 途中牌坊

    四川庐州-自留井 途中牌坊

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川泸州-自留井 路边祠堂

    四川泸州-自留井 路边祠堂

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省邛州的村落--1926年

    四川省邛州的村落

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省汉州路旁的祭坛-

    四川省汉州路旁的祭坛

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 峨眉山主峰金顶寺庙内的

    峨眉山主峰金顶寺庙内的菩萨

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 峨眉山金顶寺庙高僧肉身

    峨眉山金顶寺庙高僧肉身

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川叙州半边寺--1926年《

    四川叙州半边寺

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川雅州(今雅安)金峰寺舍

    四川雅州(今雅安)金峰寺舍利塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 灌县(今都江堰)灵

    四川省 灌县(今都江堰)灵岩寺

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 灌县(今都江堰)二

    四川省 灌县(今都江堰)二王庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 灌县(今都江堰)二

    四川省 灌县(今都江堰)二王庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 灌县(今都江堰)二

    四川省 灌县(今都江堰)二王庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省 灌县(今都江堰)横

    四川省 灌县(今都江堰)横跨岷

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川罗江县的水车和筒车

    四川罗江县的水车和筒车

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川广元的皇泽寺内摩崖

    四川广元的皇泽寺内摩崖造像

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川省广元县武后寺上的

    四川省广元县武后寺上的石刻

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 四川广元皇泽寺--1926年《

    四川广元皇泽寺

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 张良庙主庭院--1926年《中

    张良庙主庭院

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 西安府大雁塔--1926年《中

    西安府大雁塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 勉县马超像--1926年《中国

    勉县马超像

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 山西省绵山中的洞窟寺院

    山西省绵山中的洞窟寺院

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 山西省蒙城黄帝庙--1926年

    山西省蒙城黄帝庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 山西省晋祠正殿底层--19

    山西省晋祠正殿底层

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 太原府 守护汾河的铜麒麟

    太原府 守护汾河的铜麒麟

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 张良庙屋顶与屋脊--1926年

    张良庙屋顶与屋脊

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 五台山显通寺镀金铜塔之

    五台山显通寺镀金铜塔之一局

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 五台山的显通寺藏经阁和

    五台山的显通寺藏经阁和台基

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 五台山舍利塔--1926年《中

    五台山舍利塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 伊拉克巴格达北部底格里

    伊拉克巴格达北部底格里斯地

    一张老照片,一个刹那的瞬间,承载着一段永恒的历史 照片时光机带我们 , 穿越100年时光环游世界! 在这里,我们可以看到巴格达的家庭生活,这个曾经伟大而高贵的城市坐落在底格里斯

  • 山东省兖州府牌楼--1926年

    山东省兖州府牌楼

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 泰山顶的寺庙--1926年《中

    泰山顶的寺庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 泰山顶的南天门--1926年《

    泰山顶的南天门

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 泰山脚下的岱庙入口--19

    泰山脚下的岱庙入口

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 山东省灵岩寺内罗汉--19

    山东省灵岩寺内罗汉

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省热河普乐寺土平台

    直隶省热河普乐寺土平台

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 热河小布达拉宫(普陀宗乘

    热河小布达拉宫(普陀宗乘之庙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省热河喇嘛庙行宫-

    直隶省热河喇嘛庙行宫

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省热河小布达拉宫(普

    直隶省热河小布达拉宫(普陀宗

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省热河山上的山路和

    直隶省热河山上的山路和马匹

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京通往运河水闸

    直隶省北京通往运河水闸的石

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省清西陵--1926年《中

    直隶省清西陵

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京西山碧云寺石

    直隶省北京西山碧云寺石塔上

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京黄寺石塔--19

    直隶省北京黄寺石塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京天宁寺塔--19

    直隶省北京天宁寺塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京五塔寺--1926年

    直隶省北京五塔寺

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 直隶省北京城墙--1926年《

    直隶省北京城墙

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 山东省灵岩寺辟支塔--19

    山东省灵岩寺辟支塔

    建筑是用一种凝固的艺术, 用最沉静的方式表达着它的内涵。 它们或精致,或恬静,或威严, 如同历史和时间的见证者, 以其独有的历史与文化积淀, 历经岁月变迁,愈发醇香久远

  • 一百多年前德国人拍摄的

    一百多年前德国人拍摄的晚清

    为何在看到中国建筑时从我们的灵魂中会升腾起一种宁静而和谐的感觉? 因为我们不仅为看到众多建筑与周围环境和自然的统一,以及自己成为建筑与风景这个画面中的一部分而感到愉

  • "善交际的"吴惠如女士

    "善交际的"吴惠如女士

    走进记忆,就是走进生命 吴惠如女士肄业于中西女塾,姿容秀丽,磊落大方,颇善交际,大华饭店茶舞会中时见其芳踪。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在

  • "善制纸花的"林引凤女

    "善制纸花的"林引凤女士

    走进记忆,就是走进生命 林引凤女士为网球家林宝华之令妹,英语流利,善制纸花,曾任制纸花教习,闺秀前往学习者颇多! 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指

  • "民国名律师陈霆锐君之

    "民国名律师陈霆锐君之女公子

    走进记忆,就是走进生命 陈庆云女士为名律师陈霆锐君之女公子,肄业于中西女塾。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简历,是

  • "执教鞭的"何慧如女士

    "执教鞭的"何慧如女士

    走进记忆,就是走进生命 何慧如女士,1924年毕业于中西女塾,现执教鞭,颇受生徒之爱戴。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简

  • 程启倩女士--1930年《闺秀

    程启倩女士

    走进记忆,就是走进生命 程启倩女士为沪上巨商程祥之君之令妹,肄业于同德医科专门学校。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人

  • "康有为女公子"康堂棣

    "康有为女公子"康堂棣女士

    走进记忆,就是走进生命 康堂棣 女士为康有为先生女公子,精文学,善交际。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简历,是由闺秀

  • "精刺绣"的徐亚丽女士

    "精刺绣"的徐亚丽女士

    走进记忆,就是走进生命 徐亚丽女士,天资妩媚,性极幽娴,毕业于茂修女子中学,学冠齐辈,又精刺绣。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。

  • "国画教授"王蕴华女士

    "国画教授"王蕴华女士

    走进记忆,就是走进生命 王蕴华女士为上海名宿王梅癯先生之女公子,精书画,颇负盛名于杭垣。 王蕴华女士是民立 女中的国画教授、女画家。 其父亲为 王梅癯,原是清朝翰林,博

  • "粤剧要角"何素娟女士

    "粤剧要角"何素娟女士

    走进记忆,就是走进生命 何素娟女士曾肄业启秀明德雨校,性聪慧,善交际,曾扮演粤剧【革命与恋爱】之要角,颇能称职! 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指

  • "袁世凯之女"袁昭女士

    "袁世凯之女"袁昭女士

    走进记忆,就是走进生命 袁昭女士为前总统袁世凯之女公子! 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简历,是由闺秀本人提供,编辑

  • "玲珑可人"的吴慕德女

    "玲珑可人"的吴慕德女士

    走进记忆,就是走进生命 吴慕德女士,秀丽活泼,玲珑可人,善交际,好游泳,交际之场时有其芳踪。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺

  • "好音乐,喜运动"的周

    "好音乐,喜运动"的周

    走进记忆,就是走进生命 周

  • 徐尚文女士--1930年《闺秀

    徐尚文女士

    走进记忆,就是走进生命 徐尚文女士毕业于爱国女校,后执教鞭于松江成年女校。现拟赴美国纽约大学继续学习,以冀深造。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指

  • "女童子军"余庆绶女士

    "女童子军"余庆绶女士

    走进记忆,就是走进生命 余庆绶女士为余日章博士掌珠,曾肄业于圣玛利亚女校,在校曾为女童子军,威风凛凛,身虽窈窕,仍不脱丈夫风,随父出洋后,入燕京大学,现已辍学已。

  • "善钢琴精歌舞"的徐毓

    "善钢琴精歌舞"的徐毓凤女士

    走进记忆,就是走进生命 徐毓凤女士乃吴门世家,为人和蔼可亲,好学不倦,卒毕业于爱国女校。善操钢琴,又精歌舞,屡次登台表演,博得观众掌声不少。 注:1、当今肄业往往是说

  • "民国大才女之一"的余

    "民国大才女之一"的余珊女士

    走进记忆,就是走进生命 余珊女士肄业于南开大学,现肄业于国立音乐院 ,前主演【 莎乐美 】一剧 ,极得观客热烈之赞许,尤精舞蹈与音乐。 1927年,在田汉的推动下,南国社成立。

  • "善交际"的梁慧英女士

    "善交际"的梁慧英女士

    走进记忆,就是走进生命 梁慧英女士肄业于南洋女子英专,品学兼优,颇善交际,尤好钢琴。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人

  • "长袖善舞好运动"的郑

    "长袖善舞好运动"的郑惠卿女士

    走进记忆,就是走进生命 郑惠卿女士现肄业于女子法政大学,品行端正,学业超群,且善歌舞精国术及音学,尤喜运动凡游泳网球篮球等均所擅长。 注:1、当今肄业往往是说某人没能

  • "淡泊之蕴"之留法女画

    "淡泊之蕴"之留法女画家唐蕴玉

    走进记忆,就是走进生命 唐蕴玉女士为前美专学校教师后,又悉心研究进步,尤速遂成为女画家。曾一度展览其个人作品于宁波同乡会,颇博观众之称赏,现已赴美更求深进也。 唐蕴

  • 民国"体育校花"沈怀球

    民国"体育校花"沈怀球女士

    走进记忆,就是走进生命 沈怀球女士毕业于中国女子体育专门学校,素负美名于平湖,乃女体育界中之佼佼者。 体育校花沈怀球就读于上海市立体育专科学校,这是近代上海惟一公办

  • 温璐丝女士--1930年《闺秀

    温璐丝女士

    走进记忆,就是走进生命 温璐丝女士为前上海交涉使温完尧先生之第六女公子。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简历,是由闺

  • "名医刁信德"之女刁友

    "名医刁信德"之女刁友爱女士

    走进记忆,就是走进生命 刁友爱女士为名医刁信德医师之掌珠,矫健活泼,且好运动课,余之暇每戏篮球排球等,以资消遣。 中华医学会第4届会长刁信德是中华医学会主要创始人之一

  • “活泼秀丽”萧嘉韵女士

    “活泼秀丽”萧嘉韵女士

    走进记忆,就是走进生命 萧嘉韵女士肄业于启秀女塾,活泼秀丽,品学兼优。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。 2、闺秀的个人简历,是由闺秀

  • “品学兼优”葛维宇女士

    “品学兼优”葛维宇女士

    走进记忆,就是走进生命 葛维宇女士肄业于智仁勇女校,品学兼优,温文贞静,学冠齐辈,师长多器重之。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。

  • “女运动家”孙桂云女士

    “女运动家”孙桂云女士

    走进记忆,就是走进生命 孙桂云女士活泼伶俐,体格尤为健美,曾参加1930年全国运动大会,打破50米及百米竞赛之记录,并得女子个人锦标。报纸轰传,名闻全国,并当选本届远东运会

  • 梁銮珍女士--1930年《闺秀

    梁銮珍女士

    走进记忆,就是走进生命 梁銮珍女士肄业于崇德女学,活泼天真,孜孜求学,成绩可观,故为师友所敬重。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学习当中。

  • "女运动家"李遂银女士

    "女运动家"李遂银女士

    走进记忆,就是走进生命 李遂银女士毕业于崇德女校,天资颖敏,生性活泼,姿态可人,善交际舞,尤好运动,篮球、网球、田径等均所擅长,曾打破全国运动会女子五十米及一百米竞

  • 陈慧明女士--1930年《闺秀

    陈慧明女士

    走进记忆,就是走进生命 陈慧明女士为皓明令妹,毕业于中西女塾,品学兼优,成绩卓著,尤善演剧,且为教员所推重者。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正

  • 周孝琦女士--1930年《闺秀

    周孝琦女士

    走进记忆,就是走进生命 周孝琦女士天资敏慧,性情活泼,肄业于南京中华女子高中,名列前茅,毕业后考入金陵大学,前途正未可限量也。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,

  • "爱好运动"的王大乐女

    "爱好运动"的王大乐女士

    走进记忆,就是走进生命 王大乐女士卒毕业于中西女塾,性极活泼。素好运动,球类中若网球、排球、篮球等莫不加入,有乃姊仙露(中西女塾体育教练)之风。女士与夏璐敏女士最称

  • "女运动家"陈美珥女士

    "女运动家"陈美珥女士

    走进记忆,就是走进生命 陈美珥女士肄业于光华大学,精法文擅音乐,为人和蔼可亲,天真活泼,同学多乐与为友,课余之暇辄以网球或自由车为消遣,盛夏之时常在海滨游泳,诚不愧

  • 鲍息卿女士--1930年《闺秀

    鲍息卿女士

    走进记忆,就是走进生命 鲍息卿女士毕业于中西女塾,天资颖敏,活泼和善,常登台表演中西戏剧,均能称职,且体贴入微,英语尤为流利,极博观众之赞赏,诚天才也。 注:1、当今

  • "永安公司之三小姐"郭

    "永安公司之三小姐"郭定时女士

    走进记忆,就是走进生命 郭定时女士,永安公司经理郭标先生第三女公子,素性豪爽,谈吐风声,交友颇广,又善舞术,交际场中时有其芳影,亦女界中有数之闺秀也。 注:1、当今肄

  • "著名交际花"周绮霞女

    "著名交际花"周绮霞女士

    走进记忆,就是走进生命 周绮霞 女士曾肄业于晏摩氏及中西女塾,善交际,好郊游,故朋友如云,颇闻名于交际场中。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正在学

  • "天才"​陈琼芳女士-

    "天才"​陈琼芳女士

    走进记忆,就是走进生命 陈琼芳女士现肄业于晏摩氏女校,娇小玲珑,同学多与友善女士,好国画,成绩超群,洵天才也。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄业指正

  • 杜寿环女士--1930年《闺秀

    杜寿环女士

    走进记忆,就是走进生命 杜寿环女士毕业于徐汇启明女校后,即转学沪江大学。勤于学业,待人和蔼,行止端庄,同学多重视之。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国时肄

  • 雅好摄影的汤珩女士--19

    雅好摄影的汤珩女士

    走进记忆,就是走进生命 汤珩女士聪明勤谨,交友诚信,善文词,精绘画,复雅好摄影,1929年毕业于宴摩氏女校,现肄业于沪江大学。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国

  • "李鸿章之孙女"李国绮

    "李鸿章之孙女"李国绮女士

    走进记忆,就是走进生命。 李国绮女士 为李经芳先生掌珠,精英法文且好钢琴与国文,尤有研究其诗词颇有名于时固现代之女才子也。 注:1、当今肄业往往是说某人没能毕业,而民国

  • 中西女塾演剧中之老人的

    中西女塾演剧中之老人的严枌

    走进记忆,就是走进生命。 严枌女士毕业于中西女塾,英汉极有根底,为人和蔼,办事精干,为级友所推重,举为级长,女士皆能应付自如,好服务故校中各团体。多有女士之芳名且喜

  • "沪江大学之高材生”李

    "沪江大学之高材生”李月嫦女

    走进记忆,就是走进生命。 李月嫦女士为沪江大学之高材生,性和蔼,善交际,品学兼优,每冠齐辈为校内各团体之重要职员,既工词令,又善演剧,历任要角,均博盛誉,实为该校杰

  • 民国西剧主角胡苏民女士

    民国西剧主角胡苏民女士

    走进记忆,就是走进生命。 胡苏民女士肄业于晏摩氏女校时,履任西剧主角,英语流利,芳誉夙著,毕业后考入沪江大学,学贯中西,尤精提琴,时在音乐会中表演,深得聆者之欣赏。

  • 上海崇德女学校花马淑贞

    上海崇德女学校花马淑贞女士

    走进记忆,就是走进生命。 马淑贞女士为崇德女学之高材生,擅长音乐,对于孟多林尤有研究,曾在市政厅表演,深博来宾之欣赏,在校有美丽之名,素负盛名于旅沪粤人中。 注:1、

  • 晏摩氏女校之校花:周铭女

    晏摩氏女校之校花:周铭女士

    走进记忆,就是走进生命。 周铭女士毕业于晏摩氏女校,英汉兼通,性沉默寡言,笑偶与对答仍能应付自如,落落大方,为人所器重,尤为校内同学所推宗素负美丽之名。 注:1、当今

  • 中华麻风院长李元信之女

    中华麻风院长李元信之女李爱

    走进记忆,就是走进生命。 李爱琳女士为社会闻人李元信先生掌珠,秀丽天真,和蔼可亲,举止端庄且善交际,有乃父风,又精舞蹈,时出没于交际场中。 注:1、当今肄业往往是说某

  • 《玲珑》画报创刊号封面

    《玲珑》画报创刊号封面女郎

    走进记忆,就是走进生命。 周淑蘅女士为邮票大王周今觉先生之掌珠,现肄业于中西女塾,端庄淑娴,秀丽大方,近来时随其姊淑蘋出入于交际之场。 注:1、当今肄业往往是说某人没

  • 怡和洋行总买办的潘澄波

    怡和洋行总买办的潘澄波之女

    走进记忆,就是走进生命。 潘振坤女士前肄业于圣玛利亚女校,后转学于中西女塾,1927年毕业并任该级级长,深得师友之称许,女士素精舞蹈,时随其兄 志銓君周旋于交际场中,尤多

  • 中国近代女音乐家夏璐敏

    中国近代女音乐家夏璐敏女士

    走进记忆,就是走进生命。 夏璐敏女士为商务印书馆创办人夏粹芳先生之掌珠。1930年毕业于中西女塾,天资聪敏,学冠齐辈。对于歌唱尤有特长,每在音乐会中独唱,莺声婉转,颇负盛

  • “上海小姐”郭安慈女士

    “上海小姐”郭安慈女士--19

    走进记忆,就是走进生命。 郭安慈女士为永安公司经理郭標先生令媛,善交际尤精探戈舞,曾与其兄表演于妇女会之茶舞会中,又能驾驶汽车南京路,时有其芳蹝沪上名媛选举会中,女

  • 张爱玲就读的第一所学校

    张爱玲就读的第一所学校创办

    走进记忆,就是走进生命。 黄倩鸿女士为黄佐廷先生令媛,中西女塾毕业后赴美专攻音乐学成归国,在沪协同创办黄氏女塾,成绩斐然,女士交际素质当游艺会中登台奏演钢琴与歌舞,

  • “84号小姐”严幼韵女士

    “84号小姐”严幼韵女士--193

    走进记忆,就是走进生命。 严幼韵女士曾肄业于沪江大学,1929年毕业于复旦大学,同学以其所乘之汽车号码译音【爱的附】呼之,女士善于交际、精舞术、和蔼可亲、尤负盛名于学界

  • 用才情征服上海滩,林语

    用才情征服上海滩,林语堂盛

    走进记忆,就是走进生命。 周淑蘋女士为邮票大王周今觉先生之女公子,毕业于中西女塾后,时见于交际场中,女士对于装饰富有研究,每能光洁趋时,故在校时有美丽之名。 注: 闺

  • 表演英剧之梁宝英女士-

    表演英剧之梁宝英女士--1930年

    走进记忆,就是走进生命。 梁宝英女士毕业于启秀女塾,品学兼优,温柔活泼,微笑动人,在校有美丽之誉,女士之英语尤为流利,当登台表演英剧极受观众之欢迎。 《闺秀影集》简

  • 民国社交女王唐瑛女士-

    民国社交女王唐瑛女士--1930年

    走进记忆,就是走进生命。 唐瑛女士为名医唐乃安医师之掌珠,玉容秀丽性极和蔼,微笑迎人,语言动听,交际手腕高人一等,久负盛名,于沪上交际界妇孺皆知 有上海甜心之号女士

  • 中西女塾‘皇后’陈皓明

    中西女塾‘皇后’陈皓明女士

    走进记忆,就是走进生命。 陈浩明女士性沉静寡言,笑姿容秀丽,磊落大方,前肄业于中西女塾,品学兼优,极受师友之爱戴,女士善演剧,素负美誉又好歌唱,故去年中西女塾毕业后

  • 138位民国大家闺秀--1930年

    138位民国大家闺秀--1930年《闺

    走进记忆,就是走进生命。 民国是一个才女迸发的时代,张爱玲、林徽因、陆小曼到现在依然拥有众多的追随者。而民国时期琴棋书画皆佳的潘素、法学家史良、拥有东方居里夫人之称

  • 在1933-1936年,一个德国飞行

    在1933-1936年,一个德国飞行员在

    越久远的记忆越深刻,而越近的记忆反倒越模糊 中央公园与紫禁城:由南向北低空拍摄,左侧是中央公园。中央公园是明清两朝的社稷坛,1914年辟为中央公园,为纪念孙中山先生,1

  • 峨眉山金顶--德国飞行员

    峨眉山金顶--德国飞行员1936年

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为峨眉山金顶 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几乎横穿南北

  • 海拔 8000 米的高山--德国飞

    海拔 8000 米的高山--德国飞行员

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为海拔 8000 米的高山 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几乎横

  • 昆仑山--德国飞行员1936年

    昆仑山--德国飞行员1936年前后

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图在瓦赫吉尔山口以东20公里处, 从6200米高空向南远眺海拔近8000米的昆仑山。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡

  • 飞机迫降在成都机场--德国

    飞机迫降在成都机场--德国飞行

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为飞机迫降在成都机场 卡斯特曾生动地回忆起他在成都的一次迫降经历。当时整个Ju52飞机的起落架都陷进了泥地里,在没有任

  • 汉口--德国飞行员1936年前

    汉口--德国飞行员1936年前后航

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为汉口 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几乎横穿南北,纵贯

  • 长江上的竹筏--德国飞行员

    长江上的竹筏--德国飞行员19

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为长江上的竹筏 人们在四川江安扎好竹筏,然后把它投入长江中。竹筏沿江顺流而下,长达数周才能到达目的地。从照片中可以

  • 衡山和它山顶的寺庙--德国

    衡山和它山顶的寺庙--德国飞行

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为衡山 图为衡 山山顶的寺庙 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线

  • 衡南耒河边的寺庙--德国飞

    衡南耒河边的寺庙--德国飞行员

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是衡南耒河边的寺庙 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几乎

  • 在潮州(韶关)紧急降落

    在潮州(韶关)紧急降落--德国

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是飞机 在潮州(韶关)紧急降落。 因天气原因,飞机只得在潮州紧急迫降。 此时正值雨季,飞机滑落到了一片沼泽地里。

  • 潮州(韶关)--德国飞行员

    潮州(韶关)--德国飞行员19

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是 广东潮州(韶关)。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几

  • 广西东部的喀斯特地貌-

    广西东部的喀斯特地貌--德国飞

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是广西东部的喀斯特地貌。 照片中的山峦高200-300米,覆盖有 茂密的植被。 喀斯特地貌,奇峰林立,重峦起伏,秀水萦回,竹

  • 广东的稻田--德国飞行员

    广东的稻田--德国飞行员1936年

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是广东的稻田。 广东清远的梯田,主要种植的是水稻,稻田的具体位置是北江东侧的山谷。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪

  • 广州的女子学校--德国飞行

    广州的女子学校--德国飞行员

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是广州的女子学校 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几乎横

  • 广州中山纪念堂--德国飞行

    广州中山纪念堂--德国飞行员

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中 是广州中山纪念堂。 广州是中国的贸易中心,也是国民革命政府的根据地。国民党正是从这里开始北伐、统一全国的。 193

  • 广州珠江的花船--德国飞行

    广州珠江的花船--德国飞行员

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是广州珠江。 珠江上小船众多,常住人口有二三十万人。照片后部的大船是供交际娱乐的花船。 清朝文人赵翼曾云:广州胥

  • 鄂尔多斯边缘地带的寺庙

    鄂尔多斯边缘地带的寺庙群-

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是鄂尔多斯的寺庙群。 此寺庙群位于鄂尔多斯边缘地带。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作

  • 1933年的鄂尔多斯寺庙群

    1933年的鄂尔多斯寺庙群--德国

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是1933 年,德国飞行员格拉夫 楚 卡斯特驾驶飞机在海拔 1000 2500 米的高空拍摄的鄂尔多斯寺庙群。 这是鄂尔多斯最大的喇嘛教

  • 1936年左右的银川市承天寺

    1936年左右的银川市承天寺塔

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是银川市承天寺塔。 承天寺位于银川西北部,由南向北拍摄。 图中是银川北部的塔。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.

  • 1936年前后宁夏草原上的驼

    1936年前后宁夏草原上的驼队

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是宁夏草原上的驼队。 宁夏西部的草原上,西北方向来的驼队。冬季可以看到上千只骆驼组成的商队蜿蜒在狭长的商道上,越

  • 1934年德国飞行员从飞机上

    1934年德国飞行员从飞机上拍摄

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是 图为卡斯特尔拍摄的贺兰山脚下的西夏王陵,拍摄高度50米。 这些矗立在贺兰山东麓大片冲积扇上的巨大土堆, 犹如一个

  • 1936年前后拍摄凉州德国教

    1936年前后拍摄凉州德国教会布

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是凉州德国教会布道所 (照片中的建筑1927年5月23日毁于地震,1928--1932年耗费巨资重建。 ) 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特

  • 1936年前后的阿拉善沙漠

    1936年前后的阿拉善沙漠--德国

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图 中是阿拉善沙漠, 凉州(现甘肃武威市)东部 沙漠傍晚景色。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国

  • 1936年左右的一位藏族公主

    1936年左右的一位藏族公主在打

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是1936年 左右藏族公主的合影。 图中 是1936年藏族公主在打量着飞机 他们身着鲜艳的民族服装,佩戴着贵重的首饰及银质的护

  • 1936年左右执行任务中在碾

    1936年左右执行任务中在碾伯迫

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是1936年 左右飞行中在碾伯迫降。 碾伯 即青海省海东市乐都 县。只要继续飞行10分钟,就可以降落在西宁机场。作者为此懊悔

  • 1936年飞越西宁北部的群山

    1936年飞越西宁北部的群山--德

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是1936年飞越西宁北部的群山 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线

  • 1933年拍摄的兰州旧西城一

    1933年拍摄的兰州旧西城一隅及

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中是兰州附近的墓地 图中是 1933年拍摄的兰州旧西城一隅及黄河两岸 这张航拍图是距地面约600余米的高空俯拍的。照片画面三分

  • 1936年甘肃省平凉市的村庄

    1936年甘肃省平凉市的村庄--德

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图中的村庄位于 甘肃省平凉市 静宁与会宁交界处,有人居住的村庄。 图中的村庄已经荒废,房子也已坍塌,不过围墙依然坚固。

  • 1936年甘肃静宁县的一个村

    1936年甘肃静宁县的一个村庄

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图上是 甘肃静宁县的一个村庄 。这个村庄坐落在海拔2600米的山上,周围筑起了高大的围墙,以防匪患。 1936年8月,德国汉莎公司

  • 陕西省咸阳市武功县一个

    陕西省咸阳市武功县一个村子

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 陕西省咸阳市武功县一个村子 (1934年),图中展示了 陕西省渭河流域黄土地上的原始窑洞,这里是中国一个肥沃和历史悠久

  • 荒落的咸阳(1933年)--1

    荒落的咸阳(1933年)--1936年航

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为咸阳(1933年)。由西北向东南鸟瞰咸阳城,照片后部是渭河。 登岸不半里,即至咸阳城。城为土筑,城中屋宇多倒塌,荒落

  • 1933年左右的西安城墙--1

    1933年左右的西安城墙--1936年航

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 1933年左右的 西安城墙 。 由西向东拍摄的西安北城墙,这是这位摄影家在中国见到的最雄壮的城墙。 1936年8月,德国汉莎公

  • 西安的西城门--1936年航拍

    西安的西城门--1936年航拍《中

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 1933年左右的西安西城门附近。 城门在日落时分关闭,日出以后开启。由于当地匪患盛行,夜间任何人不得入城。 1936年8月,

  • 1931年的陕州(原陕县)地

    1931年的陕州(原陕县)地坑院

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 1931年的陕州(原陕县)地坑院。 这是一座地下村落。四四方方的是约1015米深的井口,一间间供人居住的洞穴均是从井的底部

  • 洛阳城--1936年航拍《中国

    洛阳城--1936年航拍《中国飞行

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 洛阳(一) ,前景是洛河,自北向南鸟瞰洛阳城 图为 洛阳(二) ,洛阳东城门,自北向南拍摄 1936年8月,德国汉莎公司飞行员

  • 宋陵--1936年航拍《中国飞

    宋陵--1936年航拍《中国飞行》

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 宋陵 。 河南巩县东南部典型金字塔型陵墓。陵前有神道和石兽像,周边都是种植粮食的农田。 北宋皇陵位于河南省巩义市

  • 郑州“社火”,人们在杂耍

    郑州“社火”,人们在杂耍助兴

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 郑州社火表演市场 。社火是由村镇组成的集体活动,因表演时常常伴有烟火,而称之为社火。一般诸如耍狮子、跑旱船、舞

  • 河南安阳袁林(袁世凯墓

    河南安阳袁林(袁世凯墓)-

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 河南安阳袁林(袁世凯墓) 。 民国时期袁林航拍,布局清晰可见 。整体可分为牌楼、神道、石像生、碑亭、堂院、景仁堂、

  • 河北定州开元寺塔--1936年

    河北定州开元寺塔--1936年航拍

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 河北定州开元寺塔 。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国的航线,几

  • 承德北面的村庄--1936年航

    承德北面的村庄--1936年航拍《

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为承德北面的村庄。华北平原地区雨水偏少,住房多是平房,既节省了砖瓦木料,又可以在房顶晾晒谷物等。 1936年8月,德国汉

  • 北京城西面的巨大城墙-

    北京城西面的巨大城墙--1936年

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 北京的城墙: 北京城西面的巨大城墙是世界上最为壮观的城市防御工事之一。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫

  • 200米低空拍摄北海公园-

    200米低空拍摄北海公园--1936年

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为冬宫:在200米低空拍摄。冬宫,即北海公园。由于明清皇家经常在此举行冰上运动而得名。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪

  • 地坛的祭坛--1936年航拍《

    地坛的祭坛--1936年航拍《中国

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 地坛的祭坛 :地坛始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清两朝帝王祭祀皇地祇神的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。

  • 天坛祈年殿--1936年航拍《

    天坛祈年殿--1936年航拍《中国

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 祈年殿,祈求丰年的地方。这张摄自100米高空的照片从一个新的角度展示了这一在三层大理石地面上建起的具有三重檐的圆形

  • 天坛内祭天祈谷的皇穹宇

    天坛内祭天祈谷的皇穹宇--19

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为 天坛 图为 天坛内祭天祈谷的皇穹宇。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条

  • 由400米高空拍摄的颐和园

    由400米高空拍摄的颐和园--19

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 图为颐和园,在400米的低空拍摄而成。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞行了十多条中国

  • 景山公园和紫禁城--1936年

    景山公园和紫禁城--1936年航拍

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1 934年,飞机航拍景山公园和紫禁城,紫禁城午门近景。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中国工作期间飞

  • 戴着念珠、手持纸扇的僧

    戴着念珠、手持纸扇的僧人走

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1 934年,北平的机场,照片中一个戴着念珠、手持纸扇的僧人走过容克W34飞机前. 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯

  • 1934年7月,夏收后的安徽北

    1934年7月,夏收后的安徽北部某

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1934年 7月,夏收后的安徽北部某村庄近景。打谷开始了,排列整齐的石磨在牲口的拉动下将粮食磨成面粉. 1936年8月,德国汉莎公司

  • 1934年7月,夏收后的安徽北

    1934年7月,夏收后的安徽北部某

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1934年 7月,夏收后的安徽北部某村庄。打谷开始了,排列整齐的石磨在牲口的拉动下将粮食磨成面粉. 1936年8月,德国汉莎公司飞行

  • 第九世班禅曲吉尼玛乘机

    第九世班禅曲吉尼玛乘机飞往

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1934年7月,第九世班禅曲吉尼玛(前排居中着深色长袍者)乘机飞往北平。送行人员中有戴季陶(前排左三)、汪精卫(前排右一

  • 由北往南俯瞰南京,照片中

    由北往南俯瞰南京,照片中可以

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1936年 ,卡斯特尔在上海-南京-杭州航线中,飞机航拍南京城。由北往南俯瞰南京,照片中可以看到英、日两国军舰在长江游弋。

  • 南京附近的孙中山陵-193

    南京附近的孙中山陵-1936年航拍

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1936年 ,卡斯特尔在上海-南京-杭州航线中,飞机航拍南京附近的孙中山陵。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特

  • 运河连接着无锡和苏州,两

    运河连接着无锡和苏州,两岸是

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1936年 ,卡斯特尔在上海-南京-杭州航线中,运河连接着无锡和苏州,两岸是成片的鱼塘。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格

  • 1936年云上航拍上海全景图

    1936年云上航拍上海全景图-《中

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1936年 ,卡斯特尔在上海-南京-杭州航线中,在云朵高度以上航拍拍摄的上海市区全景图。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格

  • 1936年航拍上海市区全景图

    1936年航拍上海市区全景图-《中

    节选自 德国飞行员迪特格拉夫卡斯特尔 《中国飞行》 1936年 ,卡斯特尔在上海-南京-杭州航线中,拍摄的上海市区全景图。 1936年8月,德国汉莎公司飞行员迪特.格拉夫.卡斯特尔在中

  • 90年前一个德国飞行员俯瞰

    90年前一个德国飞行员俯瞰中国

    2015年,央视纪录频道播出《鸟瞰中国》; 2016年,大疆传媒制作了《最美中国》; 2017年,《航拍中国》这部纪录片在央视播出; 每一部都让人感叹到:从没见过这么美的中国!播出以

  • 中国女性的形体美原来是

    中国女性的形体美原来是被德

    女性的魅力标志之一是形体美,女性的神韵靠形体来体现,有人说这是一个女人的法宝和幸福源泉,是女性美丽的根本所在。 小腰秀颈、丰肉微骨 屈原《大招》 眉如翠羽,肌如白雪,

  • 《百美影》-13

    《百美影》-13

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-12

    《百美影》-12

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-11

    《百美影》-11

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-10

    《百美影》-10

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-9

    《百美影》-9

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-8

    《百美影》-8

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-7

    《百美影》-7

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-6

    《百美影》-6

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-5

    《百美影》-5

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-4

    《百美影》-4

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-3

    《百美影》-3

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-2

    《百美影》-2

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 《百美影》-1

    《百美影》-1

    节选自 第一部 中国人体摄影集《百美影》 19世纪末,德国摄影师汉茨冯佩克哈默(Heinz vonPerckhammer)拍摄了一组人体摄影作品,作品集结成《百美影》摄影集,1928年在德国出版,使欧洲人

  • 在130年前的清朝,西方艺

    在130年前的清朝,西方艺术家

    在不同的民族中,进入美的理想的精神状态,确立人们在不同的时代对女性美的看法,是最令人愉快的任务之一。 德国摄影师 汉茨冯佩克哈默 (Heinz vonPerckhammer) 不论是古希腊时期的女

  • 布列松《两个中国》之

    布列松《两个中国》之 1948年上

    亨利.卡蒂埃-布列松是享誉国际的摄影大师, 他是二十世纪世界纪实摄影之父; 他的摄影作品曾登上过全世界最著名的杂志和报纸, 他让拍摄新闻照片成为了一种艺术。 1948年12月初

  • 布列松《两个中国》之解

    布列松《两个中国》之解放军

    亨利.卡蒂埃-布列松是享誉国际的摄影大师, 他是二十世纪世界纪实摄影之父; 他的摄影作品曾登上过全世界最著名的杂志和报纸, 他让拍摄新闻照片成为了一种艺术。 1948年12月初

  • 布列松穿行1949年的新旧《

    布列松穿行1949年的新旧《两个

    亨利.卡蒂埃-布列松是享誉国际的摄影大师、二十世纪世界纪实摄影之父; 他的摄影作品曾登上过全世界最著名的杂志和报纸,他让拍摄新闻照片成为了一种艺术。 1948年12月初,我从

  • 1949年香港,《华商报》号外

    1949年香港,《华商报》号外“华

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,香港,《华商报》号外, 两条消息:华南解放,政治协商会议准备起草新宪法。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是

  • 1949年,很多外籍人士在英

    1949年,很多外籍人士在英国境

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,很多外籍人士在英国境内的香港上岸。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之

  • 1949,撤离的外籍人士在码头

    1949,撤离的外籍人士在码头,上

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年9月,上海。国民党政府撤离上海后,对上海实施海上封锁。经过5个月的封锁之后,一艘美国军舰戈登号抵达上海港,搭载外籍人士离开上海

  • 1949年9月,"戈登"号搭载

    1949年9月,"戈登"号搭载外籍人士

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年9月,上海。国民党政府撤离上海后,对上海实施海上封锁。经过5个月的封锁之后,一艘美国军舰戈登号抵达上海港,搭载外籍人士离开上海

  • 有着4000年历史的中国人的

    有着4000年历史的中国人的生活

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年拍摄,有着4000年历史的中国人的生活 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,

  • ​1949年9月上海,一家戏院

    ​1949年9月上海,一家戏院上演

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年9月,上海,《升官发财》正在一家戏院上演。在这个场景中,蒋介石对他妻子的姐夫、金融家和前国民党政府财政部长孔祥熙大动肝火。这部

  • 1949年上海,贪看小画书的儿

    1949年上海,贪看小画书的儿童

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,上海,贪看小画书的儿童。在上海的移动图书馆,孩子们是非常好的顾客,新政府正在为他们出版插图故事书。 1948年至1949年,布列松在中

  • 1949年,海报上有两个口号

    1949年,海报上有两个口号:“发

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年, 海报上有两个口号:发展生产,繁荣经济 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生

  • 1949年,上海南太小区的一家

    1949年,上海南太小区的一家画店

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年, 在上海的南太小区的一家画店。这些艺术家的作品要么来自大自然,要么来自照片。橱窗陈列品包括祖先的肖像、著名喜剧演员的肖像、上

  • 1949年,被解放军缴获的美

    1949年,被解放军缴获的美国制

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年, 许多坦克排在军队队伍的后面。他们是美国人制造的,被解放军缴获。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党

  • 1949年,学生反对黑市的示

    1949年,学生反对黑市的示威游

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,学生反对黑市的示威游行。游行队伍经过上海外滩。在他们身后,是中国最大的金融机构宋氏银行(Soong Bank)的摩天大楼。 1948年至1949年,布

  • 1949年,学生们在游行队伍

    1949年,学生们在游行队伍中跳

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,学生们在游行队伍中跳秧歌。它是一种北方春天的舞蹈,农民在播种的时候唱歌跳舞。秧歌被军队所采用,并被部队携带到所有的兵营。它

  • 1949年美国新教大学的学生

    1949年美国新教大学的学生在南

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,美国新教大学的学生在南京人民游行队伍中。一面旗帜上写着,人民军队不久将占领国民党临时首都广州。 1948年至1949年,布列松在中国行

  • 1949年8月1日军队正式进入

    1949年8月1日军队正式进入上海

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,解放军占领上海后,有许多游行和会议,几乎重叠在一起。这是1949年8月1日军队正式进入上海的庆祝活动。一位工会代表拿着一份放大的新

  • 1949年上海,商界及政界领袖

    1949年上海,商界及政界领袖都到

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,在上海,商界及政界领袖都到英国领事馆报到。所有大国的代表都出现在上海这个非常国际化的城市。商人们想知道他们的未来会怎样。

  • 1949年7月上海,运动员在苏

    1949年7月上海,运动员在苏联俱

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年7月,在上海,俄罗斯东正教总执事面前,运动员在苏联俱乐部前列队 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台

  • 1949年7月7日,上海,正在庆典

    1949年7月7日,上海,正在庆典上讲

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年7月7日,上海,正在庆典上讲话的陈毅。陈毅将军,站在中央司令部的画像前。陈毅将军是毛泽东的第一批追随者之一。在此之前,他曾在法

  • 1949年国民党空军轰炸了上

    1949年国民党空军轰炸了上海

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年国民党空军轰炸了上海,炸弹落在郊区,在挤在草棚里的人群中造成大量人员伤亡。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是

  • 1949年上海南京路,大百货

    1949年上海南京路,大百货公司

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年上海南京路,大百货公司外面。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观

  • 1949年,上海,携带着零用钱

    1949年,上海,携带着零用钱上下

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年 ,上海,携带着零用钱上下班的富人。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初

  • 1949年4月,南京,北方士兵在

    1949年4月,南京,北方士兵在比划

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,这些北方士兵不会说南京话,但是不管说什么方言,中国的文字在整个清代都是通晓的。为了使他们自己明白,新来的人在他们的

  • 1949年4月,南京,一个坐在人

    1949年4月,南京,一个坐在人力车

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4 月,南京,一个坐在人力车里的国民党军官。在他旁边,有一名解放军的士兵,手里拿着从军官手里抢来的武器。 1948年至1949年,布列松在

  • 1949年4月,南京,首批进城

    1949年4月,南京,首批进城的解

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,首批进城的解放军士兵席地休息,旁边挤满了围观的市民。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮

  • 1949年,南京,由志愿者组成

    1949年,南京,由志愿者组成的警

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,国民党撤退后,由志愿者组建的警察部队! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在

  • 1949年4月,南京,国民党统

    1949年4月,南京,国民党统治的

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,国民党统治的最后日子里,学生们张贴的宣传单。上面写着他们对国民党全军覆没、没收蒋介石钱财、粉碎蒋介石阴谋的看法 1

  • 1949年,南京学生举着横幅“

    1949年,南京学生举着横幅“欢迎

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,在国家图书馆入口处,南京学生举着横幅欢迎人民解放军! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,

  • 1949南京撤退的士兵川流不

    1949南京撤退的士兵川流不息

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,南京撤退的士兵川流不息,他们每个人都在朝南走! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新

  • 1949年,火车站里满是逃难

    1949年,火车站里满是逃难的农

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,南京火车站, 火车站里满是逃难的农民,他们躺在地上,已经好几天没有火车了! 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是

  • 1949年南京,一个解放军战士

    1949年南京,一个解放军战士摇着

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年,南京火车站,一个解放军战士摇着他的孩子睡觉。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中

  • 1949年携带财物及家人逃亡

    1949年携带财物及家人逃亡的国

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 1949年4月,南京,带着家人和财产逃亡的军官,他们背后是数千内战难民的临时住处。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在

  • 1949年南京-逃离的百姓-布

    1949年南京-逃离的百姓-布列松

    节选自 《从一个中国到另一个中国》 在南京,人们尽可能的节省生活用品,尽可能的逃离,甚至挤进类似1900年马车的交通工具里。 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有

  • 1949上海火车站等待撤离的

    1949上海火车站等待撤离的国民

    节选自布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年南京国民党政府官员

    1949年南京国民党政府官员等待

    节选自布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年黄金抢购风潮暴乱后

    1949年黄金抢购风潮暴乱后的场

    节选自布列松《从一个中国到另一个中国》 许多不同的物品在拥挤中丢失了。清洁工们把整辆大车都装满了破伞和其他没有特色的东西。一些人宁愿放弃,离开队伍,带着他们在街上能

  • 上海,1948年12月,上海抢购黄

    上海,1948年12月,上海抢购黄金风

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年,朝圣者来到岳飞庙

    1949年,朝圣者来到岳飞庙,向两

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年杭州,人们爱抚着岳

    1949年杭州,人们爱抚着岳飞雕

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年-上海-飞速上涨的通

    1949年-上海-飞速上涨的通货膨

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年,北平,新婚的队伍

    1949年,北平,新婚的队伍-布列

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月,北平,不知所

    1948年12月,北平,不知所措的

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年北平城内集结的军队

    1948年北平城内集结的军队-布列

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949孩子们在等待分发食物

    1949孩子们在等待分发食物-布列

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年,小老师们正在学习

    1949年,小老师们正在学习和理

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949,孙中山夫人宋庆龄的

    1949,孙中山夫人宋庆龄的“小

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年翻垃圾堆的人们-布列

    1949年翻垃圾堆的人们-布列松

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949中国 婚纱礼服店-布列

    1949中国 婚纱礼服店-布列松

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949,一个街边流动商贩和

    1949,一个街边流动商贩和他的

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949,一个乞丐妇女和她的

    1949,一个乞丐妇女和她的孩子

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949,一个孩子用绳子为父

    1949,一个孩子用绳子为父亲带

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年南京,夫子庙外集市

    1949年南京,夫子庙外集市,年轻

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 在上海南部的观音堂,靠

    在上海南部的观音堂,靠编卖

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年,北京牌坊下喝汤的

    1949年,北京牌坊下喝汤的人们

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月北平,来到城里贩

    1948年12月北平,来到城里贩卖蔬

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月,北平,一个毛笔商

    1948年12月,北平,一个毛笔商人的

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月,北平,贩卖香烟和

    1948年12月,北平,贩卖香烟和花生

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 上海的祭祀者-布列松

    上海的祭祀者-布列松

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 上海,Nan-too庙中,看门人熟

    上海,Nan-too庙中,看门人熟睡-布

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年北京“跳蚤市场”的

    1949年北京“跳蚤市场”的书商

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年4月,南京,采集莲藕的

    1949年4月,南京,采集莲藕的乡下

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1948年12月,北平,太庙晨

    1948年12月,北平,太庙晨练者

    节选自 布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 1949年拍摄的曾经伺候慈禧

    1949年拍摄的曾经伺候慈禧太后

    节选自布列松《从一个中国到另一个中国》 1948年至1949年,布列松在中国行走了一年,其中有6个月是在国 民党垮台之前,6个月在新中国诞生之初,客观地记录了当时中国在变革中的历

  • 布列松以决定性瞬间之眼

    布列松以决定性瞬间之眼穿行

    对世界上的大多数摄影师们来说, 布列松就是一道槛。 似乎只有读懂了他的作品, 才能一窥摄影的究竟。 1964 Henri Cartier-Bresson by Ara Gler 亨利.卡蒂埃-布列松(HENRI CARTIER-BRESSON)是享

  • 吉祥天母(藏文:帕登拉嫫

    吉祥天母(藏文:帕登拉嫫)(全

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 时轮金刚三昧耶曼荼罗 —

    时轮金刚三昧耶曼荼罗 —《极

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 持嘎巴拉骷髅碗大殊胜嘿

    持嘎巴拉骷髅碗大殊胜嘿噜嘎

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 持莲花座大殊胜嘿噜嘎和

    持莲花座大殊胜嘿噜嘎和忿怒

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 密集金刚坛场中的胜者佛

    密集金刚坛场中的胜者佛、金

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有展

  • 一髻佛母(曼荼罗坛城唐卡

    一髻佛母(曼荼罗坛城唐卡)—《

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 金刚亥母像(那洛空行母

    金刚亥母像(那洛空行母,那

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 胜乐金刚/金刚亥母观想手

    胜乐金刚/金刚亥母观想手印的

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 天杖(全)—《极乐之轮:佛

    天杖(全)—《极乐之轮:佛教冥

    西藏具有最卓越的内在科学文明 罗伯特悲曼 天 杖 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 中国西藏 约15世纪初 铁镶银 高度:17.375英寸 AnnaMaria Rossi和Fabio Rossi藏品,伦敦 这种形状像床腿的天杖在古

  • 内雕真言铜鎏金嘎巴拉碗

    内雕真言铜鎏金嘎巴拉碗

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 六佛坛城(全)—《极乐之轮

    六佛坛城

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 六 佛 坛 城 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏中西部地区(后藏) 尼瓦尔巴利画派藏族艺术家 约17世纪 以不透明水彩绘于棉布之上 高:

  • 白身胜乐金刚(全)—《极乐

    白身胜乐金刚

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 蓝身胜乐金刚/红身金刚亥

    蓝身胜乐金刚/红身金刚亥母俱

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 蓝身胜乐金刚/红身金刚亥母俱生大乐双运像 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 卫藏(西藏中部地区) 1075年至1125年 以水彩绘于不透明棉

  • 胜乐金刚的六十四形态的

    胜乐金刚的六十四形态的仪轨

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 胜乐金刚与金刚亥母 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 约19世纪 纸上的不透明水彩画 高度:34+1/4英寸,宽度:29+3/4英寸 私人收藏 嘿鲁噶(

  • 密合轮荟供表演套装中的

    密合轮荟供表演套装中的胜乐

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 胜乐金刚与金刚亥母(全

    胜乐金刚与金刚亥母

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 胜乐金刚与金刚亥母 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏的尼瓦尔画家 约15世纪 不透明水彩棉布 高度:54英寸,宽度:45英寸 洛杉矶县艺术博物馆

  • 金刚和犍稚(全)—《极乐之

    金刚和犍稚

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术成就,但很少有

  • 金刚萨埵与其明妃(全)—《

    金刚萨埵与其明妃

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 金刚萨埵与其明妃 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 11世纪下半叶 不透明水彩棉花 高度:23+1/2英寸(59.7厘

  • 红观世音菩萨-斯里斯提坎

    红观世音菩萨-斯里斯提坎塔

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 红观世音菩萨-斯里斯提坎塔 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 画家:曼卡机(Mankaji)喇嘛 尼泊尔 1995年到1996年 不透明水彩棉

  • 宗喀巴大师的庇护界(<

    宗喀巴大师的庇护界(<喇嘛曲巴

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 宗喀巴大师的庇护界喇嘛曲巴 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 约19世纪末期或20世纪初 不透明水彩棉布 整体高度:68英寸

  • 萨迦班智达(全)—《极乐之

    萨迦班智达

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 萨 迦 班 智 达 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏(西藏中部地区) 约17世纪 以不透明水彩绘于棉布之上 高:34.25英寸(87厘米),宽:27.

  • 佛说大乘菩萨譬喻论(全

    佛说大乘菩萨譬喻论

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼 佛说大乘菩萨譬喻论 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 769(1648年),具体日期不详。 棉布不透明水彩,高度:43+1/8英寸;宽度:32+1/2英寸

  • 那洛巴尊者像(Naropa)(全)—

    那洛巴尊者像(Naropa)

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 那 洛 巴 尊 者 像 (Naropa) 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 西藏中部或东部 约15世纪或16世纪 镀金铜合金浇筑,绘以颜料,饰以

  • “诸佛之母”: 般若到彼岸

    “诸佛之母”: 般若到彼岸(全

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 诸佛之母: 般若到彼岸 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 《般若到彼岸》(般若经)的文学作品帮助开启了大乘佛教运动,它引入

  • 拉克夏(Laksha)寺庙献祭

    拉克夏(Laksha)寺庙献祭(

    西藏具有最卓越的内在科学文明。 罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 拉克夏(Laksha)寺庙献祭 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 尼泊尔 雕刻与标注日期为N.S.929(1809年) 高度: 38英寸(96.5cm), 宽度:

  • 宝生如来(全)—《极乐

    宝生如来

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 宝 生 如 来 约翰C.亨廷顿,迪娜邦德尔 卫藏的尼瓦尔画家, 约12世纪前30年 不透明的棉布镶金水彩画 高度:16+ 1/8英寸(41厘

  • 色究竟天的大日如来(全

    色究竟天的大日如来

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 色究竟天的大日如来 迪娜邦德尔,约翰C. 亨廷顿 西藏 大约18世纪 棉布上的不透明水彩画 高:40英寸(101.6cm)宽26英寸(

  • 修炼成佛的目标-开悟的象

    修炼成佛的目标-开悟的象征

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 修炼成佛的目标:开悟的象征 开悟的象征:五方佛 艾米M利文斯顿 虽然从定义上说,开悟超越了概念理解,只能经过体验获

  • 摩诃菩提寺的模型—《极

    摩诃菩提寺的模型

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 对喜玛拉雅佛教艺术的关注已成为艺术史学的前沿,尤其是在鉴赏和归属方面。一些大型展览突出了喜玛拉雅文化的艺术

  • 佛教宇宙观:观想成佛的

    佛教宇宙观:观想成佛的环境

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 佛教宇宙观:冥想 成佛 的环境 须弥山 迪娜邦德尔,约翰C. 亨廷顿 佛教的证悟和成佛发生在神圣的观想空间,称为默鲁山

  • 【极乐之轮:佛教冥想艺术

    【极乐之轮:佛教冥想艺术】之

    西藏具有最卓越的内在科学文明。罗伯特悲曼( Robert a.F. Thurman) 罗伯特悲曼是印度藏传佛教教授杰宗喀巴,哥伦比亚大学博士,美国西藏之家会长。他的《藏传佛教基本原理》( Essentia

  • 【极乐之轮:佛教冥想艺术

    【极乐之轮:佛教冥想艺术】

    近代以来,遥远而神秘的喜马拉雅地区吸引着无数探险家的目光,藏传佛教艺术更是受到众多艺术家、藏家和研究者的青睐。在这片神圣的土地上,产生了精美的佛像、壁画、唐卡、泥

  • 《修炼成佛的绝密之路·一

    《修炼成佛的绝密之路·一部秘

    Sarvavid Vairocana无所不知的佛陀是佛教的重要人物,是启蒙的化身和释迦牟尼佛的更高表现,释迦牟尼是我们世界和时代的佛陀。全知佛也被视为宇宙维度的佛陀,与神秘佛教的出现密切

  • 百年前从一位僧侣的寮房

    百年前从一位僧侣的寮房墙上

    这是我很喜欢的一本图录,因为它带我走进了一个全新的世界,虽然很遗憾不能看到书中介绍的画作的真迹,仅能从图册中了解这些于2014年10月3日至4月13日在纽约鲁宾艺术博物馆展出的

  • Leaf 22—世界上最神秘的宗

    Leaf 22—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 21—世界上最神秘的宗

    Leaf 21—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 20—世界上最神秘的宗

    Leaf 20—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 19—世界上最神秘的宗

    Leaf 19—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 12—世界上最神秘的宗

    Leaf 12—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 9—世界上最神秘的宗

    Leaf 9—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 10—世界上最神秘的宗

    Leaf 10—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 13—世界上最神秘的宗

    Leaf 13—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 14—世界上最神秘的宗

    Leaf 14—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 15—世界上最神秘的宗

    Leaf 15—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 16—世界上最神秘的宗

    Leaf 16—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 18—世界上最神秘的宗

    Leaf 18—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 17—世界上最神秘的宗

    Leaf 17—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 11—世界上最神秘的宗

    Leaf 11—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 8—世界上最神秘的宗

    Leaf 8—世界上最神秘的宗教指

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 4—《修炼成佛的绝密

    Leaf 4—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 7—《修炼成佛的绝密

    Leaf 7—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 6—《修炼成佛的绝密

    Leaf 6—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 5—《修炼成佛的绝密

    Leaf 5—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 3—《修炼成佛的绝密

    Leaf 3—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 2—《修炼成佛的绝密

    Leaf 2—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • Leaf 1—《修炼成佛的绝密

    Leaf 1—《修炼成佛的绝密之路

    这是一套独特的从十八世纪被收集到的五十四幅细密画的合辑! 它的出版是一个坎坷的传奇的故事; 它一直处于从尘埃中,最终人们却被其智慧之光所吸引从而重现光辉! 它具有着密

  • 世界上最神秘宗教的指导

    世界上最神秘宗教的指导书-

    这个高速发展的社会,快节奏的生活,各种物质的诱惑,高考、就业、购房,等等种种压力让我们感到疲惫,难以喘息,也让我们感到迷茫。而在这个冷漠和焦虑的社会,人们对佛教尤

  • 闪耀了1000年的佛光,却

    闪耀了1000年的佛光,却100年前

    在这条沟谷的尽头,峭壁之上突然露出寺院的飞檐,传来佛号声声。一声佛号,荡尽世间凡尘。瞬间,灵魂即被升华了,未入佛寺,已归菩提。

  • 柏孜克里克石窟壁画(三

    柏孜克里克石窟壁画(三十二

    柏孜克里克石窟壁画(三十二) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(三

    柏孜克里克石窟壁画(三十一

    柏孜克里克石窟壁画(三十一) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(三

    柏孜克里克石窟壁画(三十)

    柏孜克里克石窟壁画(三十) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十九

    柏孜克里克石窟壁画(二十九) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十八

    柏孜克里克石窟壁画(二十八) 《中亚古寺出土壁画》1948年 作品简介 《中亚古寺出土壁画》《Wall Paintings from Ancient Shrines in Central Asia》由伦敦牛津大学出版社出版于1948年,卷一爲文

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十七

    柏孜克里克石窟壁画(二十七) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画 二十六

    柏孜克里克石窟壁画(二十六) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画二十五

    柏孜克里克石窟壁画(二十五) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十四

    柏孜克里克石窟壁画(二十四) 《中亚古寺出土壁画》1948年 作品简介 《中亚古寺出土壁画》《Wall Paintings from Ancient Shrines in Central Asia》由伦敦牛津大学出版社出版于1948年,卷一爲文

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十三

    柏孜克里克石窟壁画(二十三) 《中亚古寺出土壁画》1948年 作品简介 《中亚古寺出土壁画》《Wall Paintings from Ancient Shrines in Central Asia》由伦敦牛津大学出版社出版于1948年,卷一爲文

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十二

    柏孜克里克石窟壁画(二十二) 《中亚古寺出土壁画》1948年 作品简介 《中亚古寺出土壁画》《Wall Paintings from Ancient Shrines in Central Asia》由伦敦牛津大学出版社出版于1948年,卷一爲文

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十一

    柏孜克里克石窟壁画(二十一) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二十)

    柏孜克里克石窟壁画(二十) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十九)

    柏孜克里克石窟壁画(十九)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十四)

    柏孜克里克石窟壁画(十四) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十八)

    柏孜克里克石窟壁画(十八)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十七)

    柏孜克里克石窟壁画(十七)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十六)

    柏孜克里克石窟壁画(十六)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十五)

    柏孜克里克石窟壁画(十五)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十三)

    柏孜克里克石窟壁画(十三)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十二)

    柏孜克里克石窟壁画(十二) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十一)

    柏孜克里克石窟壁画(十一) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(十

    柏孜克里克石窟壁画(十)

    柏孜克里克石窟壁画(十) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(九

    柏孜克里克石窟壁画(九)

    柏孜克里克石窟壁画(九)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(八

    柏孜克里克石窟壁画(八)

    柏孜克里克石窟壁画(八) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(七

    柏孜克里克石窟壁画(七)

    柏孜克里克石窟壁画(七) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(六

    柏孜克里克石窟壁画(六)

    柏孜克里克石窟壁画(六) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(五

    柏孜克里克石窟壁画(五)

    柏孜克里克石窟壁画(五) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(四

    柏孜克里克石窟壁画(四)

    柏孜克里克石窟壁画(四) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(三

    柏孜克里克石窟壁画(三)

    柏孜克里克石窟壁画(三)—《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(二

    柏孜克里克石窟壁画(二)

    柏孜克里克石窟壁画(二) 《中亚古寺出土壁画》1948年

  • 柏孜克里克石窟壁画(一

    柏孜克里克石窟壁画(一)

    这是一幅被收藏于被收藏于英国博物馆的“维吾尔佛教艺术中的瑰宝”石窟壁画, 这是来自世界佛教石窟艺术的四支代表之一的高昌石窟中建造于6世纪的柏孜克里克石窟群(千佛群石

  • 100年前,一位英国摄影家用

    100年前,一位英国摄影家用"画意

    唐纳德·曼尼则是用他的镜头和艺术才华给我们展示了一位心怀善良的艺术家所看到中华大地的瑰丽和中华儿女的坚强不屈及积极乐观的生活态度。

  • 祭祀结束时-唐纳德·曼尼

    祭祀结束时

    祭祀结束时 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 船中捕鱼人殷切看着渔网

    船中捕鱼人殷切看着渔网

    船中捕鱼人殷切看着渔网 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 闲暇时光-唐纳德·曼尼《

    闲暇时光

    闲暇时光 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 寺庙广场中-唐纳德·曼尼

    寺庙广场中

    寺庙广场中 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 桂林四湖边的连理枝-唐纳

    桂林四湖边的连理枝

    桂林四湖边的连理枝 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 对联字画摊-唐纳德·曼尼

    对联字画摊

    对联字画摊 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 被遗忘的中国山水风光,

    被遗忘的中国山水风光,被它

    《CHINA BY LAND & WATER》 《中国山水写真》1920年代 ——唐纳德·曼尼 此书为活页绳装,纸质软面;照片印刷在影写纸上再手工粘贴入书。此影集为1920年代由屈臣氏

  • 挑着竹扁担的人-唐纳德·

    挑着竹扁担的人

    挑着竹扁担的人 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 董家口港停锚的湖面-唐纳

    董家口港停锚的湖面

    董家口港停锚的湖面(山东) 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 西湖一角-唐纳德·曼尼《

    西湖一角

    西湖一角 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 钱币兑换-唐纳德·曼尼《

    钱币兑换

    钱币兑换 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 黄埔江上的黄昏-唐纳德·

    黄埔江上的黄昏

    黄埔江上的黄昏 唐纳德·曼尼《中国山水写真》1920年代

  • 古典湿版摄影工艺+照相凹

    古典湿版摄影工艺+照相凹版印

    让我们可以作为中国文人画意摄影的参照物,去感受东西方摄影文化的差异。

  • 走向朦胧的蓝色山脉-唐纳

    走向朦胧的蓝色山脉

    “Towards the dim blue hills” 走向朦胧的蓝色山脉 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 溪流顺着上海卢比肯路流

    溪流顺着上海卢比肯路流向何

    “Where the creek flows by the Rubicon Road-Shanghai ” 溪流顺着上海卢比肯路流向何处 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 茶点之后-唐纳德·曼尼《

    茶点之后

    “The end of the meal” 茶点之后 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 胡同里的孩子-唐纳德·曼

    胡同里的孩子

    “Child of the Alley” 胡同里的孩子 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 村中广场-唐纳德·曼尼《

    村中广场

    “In the village Square” 村中广场 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 太阳在薄雾中升起-唐纳德

    太阳在薄雾中升起

    “Ere the mist altigther yield to the Sun” 太阳在薄雾中升起 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 集镇买竹篮-唐纳德·曼尼

    集镇买竹篮

    At the basket fair 集镇买竹篮 唐纳德曼尼《中国风景画》1920年代 此书为活页绳装,纸质软面;照片印刷在影写纸上再手工粘贴入书。此影集为1920年代由屈臣氏大药房制作出版,收录了大

  • 河滨撸船,江苏松江-唐纳德

    河滨撸船

    "Watergate-sungkiang’" 河滨撸船-江苏松江 唐纳德·曼尼《中国风景画》1920年代

  • 朝圣者的归来-唐纳德·曼

    朝圣者的归来

    "The Pilgrim‘s Return’" 朝圣者的归来 唐纳德·曼尼 《中国风景画》1920年代

  • 渔船撑起白帆顺流而下,

    渔船撑起白帆顺流而下,在碧

    "The white sails taper down the stream" 渔船撑起白帆顺流而下,在碧波上渐行渐远 唐纳德·曼尼 《中国风景画》1920年代

  • “遗失的民国风光摄影大

    “遗失的民国风光摄影大师”

    “遗失的民国风光摄影大师”所留下的1920年左右的苏杭民俗风景

  • 摄影不止是“最真实地记

    摄影不止是“最真实地记录自

    ,印心视界,般若心行,郎静山,,般若心行,1930年,民国时期

  • 晓汲清江,1934——郎静山欧

    晓汲清江,1934

    “RICERSIDE SPRING” “晓汲清江” 1934 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 被公认为中国第一幅被公

    假寐,1928

    “MEDITATION” "假寐" 1928 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 晨鸡催不起,1975——郎静山

    晨鸡催不起,1975

    “COOK-A-DOODLE-DOO” “晨鸡催不起” 1975 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 古阁重峦,1936——郎静山欧

    古阁重峦,1936

    “OLD PAVILLON” "古阁重峦" 1936 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 晓风残月,1945——郎静山欧

    晓风残月,1945

    “SPRING FANTASIA” “晓风残月” 1945 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 月明好停舟,1959——郎静山

    月明好停舟,1959

    ANCHORED AT SHINING MOON 月明好停舟 1959 此幅作品为郎静山船景系列的代表作之一,静山先生在暗房中特意把照片背景的景色剔除,只留下小舟、船夫、孤月,从而形成了一幅十分静谧、寂寥

  • 三山半落青天外,1987——郎

    三山半落青天外,1987

    “ABOVE CLOUD PEAKS” “ 三山半落青天外” 1987 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 雾中仙塔,1969——郎静山欧

    雾中仙塔,1969

    “PAGODA IN FOG” “ 雾中仙塔” 1969 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 风平江船渡,1962——郎静山

    风平江船渡,1962

    “THE FERRY” “ 风平江船渡” 1962 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 清晨胧月,1960——郎静山欧

    清晨胧月,1960

    “THE MORNING MOON” “ 清晨胧月” 1933 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 临流独坐,1933——郎静山欧

    临流独坐,1933

    “MUSIC OF THE FALL” “ 临流独坐” 1933 民国书画大家吴湖帆与民国一代摄影师郎静山的友谊明证 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 山边沙滩,1938年——郎静山

    山边沙滩,1938年

    “HILLSIDE BEACH” “山边沙滩” 1938 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 中国式大学,1972年——郎静

    中国式大学,1972年

    “UNIVERCITY OF CHINESE CULTURE” “中国式大学” 1972 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 郊游——郎静山欧洲摄影

    郊游,1958

    “郊游”,1958 醉漾轻舟,信流引到花深处

  • 渔港,1985——郎静山欧洲摄

    渔港,1985

    “ACHORED IN GERGE” “渔港” 1985 郎静山欧洲摄影展览作品集(签名本)

  • 冬季森林,1934——郎静山欧

    冬季森林,1934

    “WINTER FOREST” “冬季森林” 1934

  • 松鹤长春,1958——郎静山欧

    松鹤长春,1958

    《松鹤长春》,共用4底合成,仙鹤是1910年在上海一家花园拍摄的; 左上角的山坡于1911年摄于苏州; 山峰则是黄山的天都峰,摄于1933年; 松树于1934年摄于北京。 这4个部分直到19

  • 森林之鹿,1956——郎静山欧

    森林之鹿,1956

    森林之鹿 1956,这幅黑白影调中的鹿,如一篇素描的爱情寓言,让人怦然心动。

  • 《STORY BOOKS》故事书——《

    《STORY BOOKS》故事书

    《STORY BOOKS》——故事书,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 从西湖看杭州——《美在

    从西湖看杭州

    《HANG CHOU FROM THE LAKE》——从西湖看杭州,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平的汉白玉浮雕壁画—

    北平的汉白玉浮雕壁画

    北平汉白玉浮雕壁画,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 福州中式帆船——《美在

    福州中式帆船

    福州中式帆船,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平钟楼和鼓楼——《美

    北平钟楼和鼓楼

    北平钟楼和鼓楼,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 同伴们——《美在其中》

    同伴们

    同伴们,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 汉白玉台阶——《美在其

    汉白玉台阶

    汉白玉台阶,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 天国的微笑——《美在其

    天国的微笑

    天国的微笑,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 顺江行驶—— 《美在其中

    顺江行驶

    顺江行驶,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 停锚中壮观的中式平底帆

    停锚中壮观的中式平底帆船

    停锚中壮观的中式平底帆船,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 古稀之年—— 《美在其中

    古稀之年

    古稀之年,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 北平黄寺入口门楼—— 《

    北平黄寺入口门楼

    北平黄寺入口门楼,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代的老北平,并于1932年在上海展览馆展出,展览名称为《美在其中》。

  • 朝圣者的祈祷——《美在

    朝圣者的祈祷

    朝圣者的祈祷,第27届法国国际(巴黎)艺术品摄影展展品,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 一个有人文关怀精神的西

    嘉华露《美在其中》封面

    记得南无哀说:“对于中国,摄影,首先是一个政治问题。”那么对于1930年前后的中国,这位西方摄影师是如何走遍全国?眼中的美又在哪里?他的镜头下所展现的世界又是如何走进

  • 胡适:觇国之道要 在求了解

    胡适做序《美在其中》

    1934年,胡适为嘉华露《美在其中》摄影集题词,全文如下: 觇国之道要在求了解,见怪不足怪,见可鄙薄亦不必嘲讽,要认清这都是供我们了解的资料。嘉华露君此册不但可助我们了解自己

  • 他用了一生的时间, 只做

    他用了一生的时间, 只做了一

    他用了一生的时间, 只做了一件事!他是一代摄影艺术开创者,享誉世界的郎静山!

  • 山野庙宇——《美在其中

    山野庙宇

    山野庙宇,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。

  • 盛花时节——《美在其中

    盛花时节

    盛花时节,由嘉华露拍摄于上世纪二三十年代,收册于《美在其中》。