图为广西省田间道路和牌坊

图中建筑为当时伯施曼先生于1908年前后在考察中国建筑与景观时广西省田间道路和牌坊。此牌坊虽已经无从考证所在何处，无其他资料考证，也不能辨认出大概所建年代，也不知现今是否依然存在。

牌坊，中华特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。

图为广西省路旁墓地

图中建筑为当时伯施曼先生于1908年前后在考察中国建筑与景观时随拍的广西省路旁墓地。

此墓园虽已经无从考证所在何处，无其他资料考证，也不能辨认出大概所建年代，也不知现今是否依然存在。但是能从图片中看出其建筑恢弘，古木森森，有瑞兽石刻、玉石栏杆等物。

图为广西省桂林府舍利古塔

桂林市舍利塔位于原来的开元寺遗址内。开元寺为梁武帝在位期间(502—548)修建。初名缘化寺，隋文 帝仁寿元年(601) 在该寺兴建舍利塔。因纱灯燃火，寺被烧毁，后重新建寺。唐更名善兴寺，并重建舍利塔。唐玄宗开元年间改名开元寺。宋代先 后改名寿宁寺和永宁寺，元代改名护国寺，明代称万寿寺，清因之。民国以后复称开元寺。该寺为桂林佛教最早的一座寺院。

王邵《舍利感应记》中，还记载了桂林建塔的神奇事:“桂州缘化寺立塔，未至十里，鸟有千许，夹与行飞，入城乃散。”

图为广西桂林山水风光

桂林山水风景名胜区，位于中国广西壮族自治区东北部，是世界著名的风景游览城市。地处湘桂走廊南端的槽谷平原，有着举世无双的喀斯特地貌。

图为广西梧州府的牌坊和隐约可见的西江

广西梧州遥接五岭，俯视三江，山清水秀，风光旖旎，四季宜人，古称苍梧，历史源远流长，文化积淀深厚，是岭南地区为数不多的历史文化名城；梧州素有“小香港”之称，在陆路交通不发达的年代，梧州的漕运相当发达，是西南货物的集散地、三江汇聚的军事要塞，当时不到两公里的路上设置了19座码头，足见梧州漕运和货物交易是多么发达。

图为广西梧州,青铜香炉

此图片中的青铜香炉已经无从考证。但是从图片中，我们能看出其制作工艺精湛，古朴典雅。

图为广东省广州药神庙面街的山墙

图中是广东省广州药神庙面街的山墙，具体位置和具体信息，目前未查询到任何相关资料。此图中山墙上，不论是顶部还是中央的位置的浮雕都画面生动，出神入化，颜色虽已看不清，但是花样堪称一绝！

山墙一般称为外横墙，是指沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，建筑物两端的横向外墙一般称为山墙。古代建筑一般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。

图为广州礼拜寺内部

图中是广州礼拜寺，即为怀圣寺，又称光塔寺、怀圣光塔寺、龙凤寺等，位于中国广州越秀区光塔路56号，是中国现存最早的清真寺，甚至是世界最早的清真寺之一，现在为中国国家级保护文物。怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。

图为广州海幢寺白塔

白塔，也称舍利塔，或称阿育王塔、白石塔，原位於广州市海珠区同福中路和南华中路之间海幢寺塔殿内。原塔毁于文革期间。现塔为当代重立。海幢寺，相传为南汉时代（北宋初）是“千秋寺”。之后年久荒废，变为居民丛冢。明朝末年，为富绅郭龙岳的圈地。僧人光牟、月池师徒向郭募得此地建佛堂，依佛经海幢比丘潜心修习般若波罗密经成佛之意，取名“海幢寺”。故该寺明确记载，始建於明末清初。它以寺貌庄严殿宇雄伟、净域宏敞、佛缘鼎盛而闻名於世，被誉为广府五大丛林之一，遂成为广州“四大丛林”之冠。

图为广州北部的无数墓地,村庄,平原及西江

图中影像能看出广州北部的山岭丘陵上有着无数的墓地，南部可以隐约见有村庄，平原外的白色带子就是西江河流。

中国人信奉祖先崇拜，相信死后能得到永生，因此他们总是很精心地选择墓地。它们背靠山坡，散落在道路两旁，装点着那片土地；为了抢占风水好位置，它们一般都建在城镇以北地区；有时，墓地也会穿过城市，直达河流的另一端，绘制出一幅人文和谐的画面。

图为广州北部山上的观音塔和村前的清真寺

图中影像是广州越秀山上的观音庙，村前有清真寺，周边有不少墓地。

据说观音阁最初叫万寿寺，明朝永乐年间有一个叫花英的都指挥，有一次到越秀山万寿寺拜佛，感到寺庙太小，又在山林之中，一般人不易注意到，于是将此寺扩建，并改名为观音阁。因为山上有观音阁，所以民间又称越秀山为观音山。1928年，观音阁与神安台一起被拆除，在原址建起了现在的中山纪念碑。